藏传佛教

• 西藏噶举派上师3
  

  西藏噶举派上师3,第十世巴沃仁波切,第十一世巴沃仁波切,第七世咏给明珠仁波切,第一世卡卢仁波切,第二世卡卢仁波切

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• 西藏噶举派上师2
  

  噶举派上师2,第4世蒋贡康楚仁波切,第十一世泰锡度仁波切,第十二世泰锡度仁波切,第十二世嘉察仁波切,第九世创古仁波切

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• 西藏噶举派上师1
  

  噶举派上师1,第一世 噶玛巴 杜松虔巴,第16世噶玛巴,第17世噶玛巴,第二世蒋贡康楚仁波切,第三世蒋贡康楚仁波切

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• 西藏宁玛派恩师6
  

  西藏宁玛派恩师6，白玛登宝仁波切是金刚手菩萨的化身，雪域闻名的宁玛巴法脉大密咒师，公认的大成就者和伏藏大师。

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• 西藏宁玛派恩师5
  

  宁玛派恩师5，四川省白玉县辽西寺著名的大成就者松吉泽仁仁波切, 又名蒋巴赖协?曲吉尼玛仁波切, 他是大班智达贝玛拉牟扎、遍知者隆钦饶降巴（无垢光）等的三密总集体??遍知者大堪布阿格旺波的再显化身。

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• 西藏宁玛派恩师4
  

  宁玛派恩师4，查嘉巴登喇嘛，白玛多吉旺修仁波切。。。。

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• 西藏宁玛派恩师3
  

  宁玛派恩师3，明色堪布，措普赤勒朗杰，白玛才旺仁波切，丹真旺嘉仁波切，益西嘉措仁波切

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• 西藏宁玛派恩师2
  

  宁玛派恩师2，圣者敦珠仁波切出生于藏历第十五耀宗水龙年(1904)六月初十清晨，出生地为西藏东南，莲师四大隐蔽圣境之一的「啤吗谷」。

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• 西藏宁玛派恩师1
  

  宁玛派恩师1，昌根?阿瑞仁波切，色拉扬智仁波切，顶果钦哲仁波切，夏扎仁波切，龙朵加参仁波切

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• 西藏格鲁派恩师
  

  格鲁派恩师，第九世班禅大师，第十世班禅大师，第五世贡唐仓大师，第六世贡唐仓大师，康萨仁波切，能海上师，清定上师，赤巴仁波切，那仓仁波切

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• 西藏宝罐——财运福运命运的象征
  

  西藏宝罐——财运福运命运的象征，宝罐是由手巧的喇嘛用一种黄色粘土制作而成，在门巴人眼里，它是福运命运财运的象征。因此，倍受这个民族的敬重和宠爱。

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• 藏族神话的个案解析（四）
  

  藏族神话的个案解析（四） ，狗的故事，前面，我们已经提及，在藏族东部神话中存在“狗图腾”的痕迹，这很可能是受到了古代西戌、南蛮各族的影响，狗在藏族古代应该是被驯化很早的家畜，现存加林、日上的史前岩画中已有猎犬的画像。藏北草原上的英犬，凶狠高大，很早就成为了牧民们的得力助手。藏英在古代是非常出名的，因为其巨大、凶猛、聪明，实为游牧不可缺少之物。

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• 西藏藏族神话的个案解析（三）
  

  藏族神话的个案解析（三） 死亡故事，生死观念冲突的最初提出，意味着沉睡了许多时间的人类的觉醒。

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• 西藏藏族神话的个案解析（二）
  

  藏族神话的个案解析（二） ，盟誓故事，敦煌古藏文书卷中有一则《马和野马》的故事，现在已被人们经常引用变得人所共知了。

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• 西藏藏族神话的个案解析（一）
  

  藏族神话的个案解析（一） ，任何一种神话肯定都是有意义的，可以说原始神话是未经破坏的人类童年的心灵表现。

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• 西藏苯教三界神灵信奉及其主要祭祀
  

  苯教三界神灵信奉及其主要祭祀，在辛饶?米沃且创立雍仲苯教以前，西藏还是自然崇拜的原始巫教时期，那时信奉的神灵还没有系统，没有分类，是一种“万物有灵”的泛神论观念。神界，赞界，龙界

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• 西藏佛塔的内涵
  

  佛塔的内涵，佛塔在西藏被称为“曲单”（ mchod－ rten），“曲”（mehod）在藏文中包含有恭敬、供养和把奉等意思；“单（ne），含有依靠、支住、根基、依止处等意思，因此，“曲单”（mchod－rten）的意思主要是指借养所依靠的处所。

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• 西藏觉囊派的特点
  

  觉囊派的特点，觉囊派承认“胜义”有，即承认有真常本性，这一点与宁玛、噶举、萨迦相同，但宁玛、噶举承认是真本性，无相寂灭非空非有，则既不可说空，也不可说有，非断非常，不断亦不常之意，更无有自空他空的词语，但觉派则认为胜义有，说得太实，可能就有问题。

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• 西藏觉囊派的传承
  

  觉囊派的传承，觉囊是地名,全名觉摩囊,在西藏日喀则专区的拉孜县境彭措林寺东的一座山沟内,位于雅鲁藏布江南岸。

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• 西藏觉囊派教义
  

  觉囊派教义，第一、觉囊派在藏传佛教中可算是异军突起，独树一帜。第二、关于他空见。觉囊派提出“自空”和“他空”这两个术语。什么是自空？

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• 西藏密法简要
  

  密法简要，密法是藏传佛教的重要修行内容。密法亦叫

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• 西藏觉囊派主要寺庙
  

  觉囊派主要寺庙，在十七世纪时，格鲁派政权首领五世达赖喇嘛没收了觉囊派部分寺庙的财产属民，经籍印版大多封禁，从此卫藏地区觉囊一派几乎绝迹。

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• 笃补巴—喜饶坚赞——西藏觉囊派著名佛学家
  

  笃补巴·喜饶坚赞——觉囊派著名佛学家，笃补巴，本名喜饶坚赞，藏历第五绕迥之水龙年（1292年，元至元二十九年）生在阿里笃补地方，后人遂称其为“笃补巴”。

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• 西藏教法源流
  

  教法源流，觉囊派的源流可追溯到古印度释迦牟尼的显宗经典和证士的主张。

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• 西藏教法的弘传
  

  教法的弘传，藏历第六饶迥五年（ 1326 年），多布巴?喜饶坚赞在觉囊寺讲授《了义经十品》和《时轮金刚法》。

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