西藏墨脱特有的传统婚仪介绍

西藏墨脱特有的传统婚仪介绍：在喇嘛择定婚期后，男方便加紧做婚礼的准备，女方要将参加婚礼的主要客人的人数报知男方，以便做接待的准备。

     在喇嘛择定婚期后，男方便加紧做婚礼的准备，女方要将参加婚礼的主要客人的人数报知男方，以便做接待的准备。客人一般是：两个伴娘（门巴叫“巴若”，由未婚女子充任）、舅父、父母、姑母、哥、姐等。男家视经济情况杀一头牛或猪，做很多饼子，准备大量的水果。迎亲那天，由媒人和喇嘛及男家近亲去迎接。新娘穿戴整齐，罩上红巾（叫“布日玛波”），从头到脚都要遮住，只留两个眼睛在外，使对方看不清她。新娘要带上娘家的陪嫁物，其中包括亲戚们送的大牲畜、衣服、铜锅、饰品等。

     迎亲队伍的顺序是：喇嘛在前，媒人随后，依次则是舅父、姑母等六七人，新娘紧随气候，两位伴娘在新娘左右相随，再后是父亲和其他亲戚，最后是背嫁妆和背酒的人。母亲不随队伍同来，需专人去接。结婚那天，娘家舅父、姑母权力很大，而措本、学本没有权，如果不邀而至，女方的舅父、姑母等娘家人要剥掉他的衣服痛打一顿，可见娘家人在此期间的赫赫权势。他们动辄挑剔，出男家的丑，男家得小心翼翼，一旦被抓住借口，娘家人便大闹不已，男家只得敬酒敬钱，请求原谅。

     迎亲途中男方家要敬女家三道酒，门巴话叫“苏羌”意为“迎接酒”。第一道酒是在离女家不远的地方，第二道是在途中，第三道是在男家村口。有专职的敬酒人恭候。酒碗边上抹上三块酥油象征吉祥（绝不能用有缺口的碗）。敬酒时按顺序先敬喇嘛、媒人，然后舅父。对女方的女客人皆称“阿尼”（意为“姑母”），男性客人皆称“阿香”（意为“舅父”），而不论这些客人的辈分长幼。每次敬酒时都要谦恭地说：“你们来了。一路辛苦”，而娘家客人却置之不理，摆出高高在上、不屑一顾的架势。男家屋门口放有一口大锅，装满净水，由喇嘛用“古米辛”树的纸条蘸水洒在来客身上（有刺的树枝不能用）。

     进屋后的座次是：喇嘛坐上席，其左边是媒人、舅父、父亲、哥哥及所有男宾，右边是伴娘、新娘、姑母等所有女宾。宾客坐定后，由酒女倒酒，一滴都不能洒，不然要赔罪，然后，将水果等零食端至客人面前请客人享用，每人要一份，数量和品种要一样，不多不少。男方父母、新郎尚不露面，直到敬完酒，男方母亲才出面同客人打招呼，女方客人则做出高傲的样子。当迎亲队伍进屋后，没露面的新郎肩负一筒白酒去执行重要使命——迎接岳母。他恭敬时叫道：“阿尼，请走吧！”新娘母亲由村中的几位老阿妈一块陪伴而来，男家专为其备有房间，由几位专人伺奉，特别敬重。

     客人来其后，男家要请新娘的舅父去内屋，将宰杀好的牛或猪肉以及煮熟的内脏呈放其跟前，请他查看是否为全牲，他查看后将肉交给煮饭的，还不时的监督其干活。吃饭时，每位客人面前放一大块肉（置于芭蕉叶上）、一碗内脏，心、肺、肝、肠、肚等必须要齐全，若有人发现内脏不全，男家必须向这个人赔罪。

     饭毕，继续喝酒，媒人这时才将新郎拉出来同新娘坐在一起，向新人献哈达、祝吉祥。男女双方的亲戚及村人都要献哈达，结束后，由喇嘛祝福。一对新人互换一碗酒，称之为“东羌”（即“交杯酒”），习惯上谁先喝完，今后谁的权就大些。

     婚礼一般进行三天，此间，男女双方客人及村人皆部分辈分，地位平等，欢闹嬉戏，跳舞狂欢，通宵达旦。

     第三天，娘家亲戚要回去时，提出要带女儿回去，男家不允，互相争抢，男家人多，女家没有抢走，新娘哭泣，男方要安慰她。作为新娘留在婆家的回礼，男家要将一头牛或价值一头牛的东西交给女方家，由新娘的舅父查看后，男方派人将这些东西联通没吃完的酒肉送到新娘家。给喇嘛的报酬是几枚章嘎和衣物，给媒人的报酬是牛头或猪头，并给少量的钱。

     三天后新娘即可回娘家一段时间，女婿到岳父家并无特殊招待。

(责任编辑：西藏旅游攻略网)