太山石敢当的神话传说

“石敢当”之语，应释为灵石可敌当一切。清军在太昭兵营门前立“太山石敢当”石碑，概缘自于此。至于“石敢当”之前加“泰山”，即“泰山石敢当”，学者普遍认为这种习俗始于明代，流行于清代，达于今日，其意为借神圣的泰山以增石敢当之威力。

    在工布江达县太昭古城古宗政府门前立着一个石碑，石碑上刻着“太山石敢当”五个大字。据《天朝筹藏录》中记载：1911年6月，驻藏大臣联豫急电川滇边务大臣赵尔丰，请求派兵会攻波密，赵尔丰奏派边军统领凤山为波密督办，与驻藏清兵分东西两路会攻。7月平定波密，8月，清兵前锋攻至工布江达，在太昭设兵营。驻扎太昭时，赵尔丰听当地百姓说本地有个妖怪，每当秋收时节就会现身作怪，糟蹋老百姓种的庄稼，致使颗粒无收。大家都很痛恨这个妖怪，却因不知道妖怪的来历而束手无策。赵尔丰听说后决心为民除妖，恰逢赵尔丰帐下有位军师，擅风水五行之术，他在古城内转了一周后，指着山上一座颇似骆驼的山峰对赵尔丰说：此为妖怪真身。赵尔丰问该如何除妖。军师说：当立“太山石敢当”以镇之。于是赵尔丰命人立“太山石敢当”石碑，正对着骆驼峰（后移至古宗政府门前），就此镇压住了妖怪。

    清军在古城立的“泰山石敢当”石碑真的可以镇妖辟邪吗？“泰山石敢当”又有何来历呢？关于它的各种传说可真不少，这里且摘录一二，以飨读者：
1、　　女娲娘娘制暴说：
“太山石敢当”其实应为“泰山石敢当”。相传黄帝时，蚩尤登泰山而渺天下，女娲娘娘要制其暴，于是投下炼石，上面镌刻“泰山石敢当”五个大字，蚩尤看了甚怒，要毁坏此石，却不能损任何一角，只好怅然遁逃，黄帝见状，便四处设置“石敢当”。
2、　　辟邪说：
另一传说认为泰山石具有保家卫国、辟邪禳灾的灵性和神力。泰山之泰字，古为“太”，也就是“大”，广意的太山就是大山，大山可以压妖镇邪,在古代神话故事传说中屡见不鲜。如《西游记》中的孙悟空，就曾被如来佛祖压于五行山下五百年。狭义的太山（大山）是指今泰安市境内之泰山。泰山巍峨高大,为历代帝王封禅告祭之所,是一座神圣的山。据西汉史游《急就章》记载，汉武帝登泰山时，赞叹泰山“高矣，极矣，大矣, 特矣，壮矣，赫矣,骇矣，惑矣”，并带回四块泰山石，放置在未央宫的四角以辟邪。广东徐闻县有一民间传说谓：康熙年间,数任知县皆到县不几日，即卒于任上。某黄姓县令知道这件事后，携一风水先生同赴任。风水先生察明系本县一座宝塔之影正落于县太爷的宝座上，诸官皆因不能经受宝塔之压力而死。于是，风水先生在县衙前立石碑，刻“泰山石敢当”五字，谓泰山之力可敌宝塔。此后平安无事。
3、　　唐太宗被泰山石阻挡说：
据唐《大观》载，唐太宗骑马上泰山，到回马岭时，一看到马蹄盘，实在上不去了，他又好奇，非上不行，结果绕着道走，临走时说了一句：“我从长安来，逢山开路，遇水造桥，没有挡住我的，偏偏让泰山石把我挡住了。”借这个音，叫起了“石敢当”
4、　　两挚友说：
相传，泰山与石敢当原为同窗好友。泰山家庭富裕， 学习刻苦，考中了举人。而石敢当不但什么也没有考取，反而落到“独自一人在外过流浪生活”。有一次石敢当讨饭到泰山府，被泰山留住府上，一直以礼相待。数年后，泰山因公务外出，半年未归，石敢当自尊心很强，以为自己住的时间长了，泰山故意躲起来不见，故“永别了”。泰山办完公务回府后，听说石敢当死了，万分悲痛，也自尽了。因为泰山与石敢当情同一人，死在一块，后人纪念他俩，将泰山与石敢当的名字合在一起，即“泰山石敢当”。
5、　　勇士说：
    相传，古时候泰山脚下有一个人，姓石名敢当。此人非常勇敢，武功高强，好打抱不平，在泰山周围名气很大。 

    泰安南边五六十里地，有个大汶口镇。镇里有户张姓人家，张家的女儿年方二八，长得自然是脱俗漂亮。可近来每到太阳落山的时候，就从东南方向刮来一股妖气，刮开她的门，上她屋里去。这样天长日久呢，女孩就面黄肌瘦，很虚弱。找了许多先生看，也治不好。人们说，这是妖气缠身，光吃药是治不好的。 

    张家老人听说泰山上有个石敢当很勇敢，就备上毛驴去请他。 

    石敢当一听，他就去了。他交待下人：“准备十二个童男，十二个童女。男的一人一个鼓，女的一人一面锣。再就是准备一盆子香油，把棉花搓成很粗的灯捻，准备一口锅，一把椅子，只管把东西准备齐了。”这样天色一黑，他就用灯芯子把香油点着了。他用锅把盆子扣住，坐在旁边，用脚挑着锅沿，这样虽然点着灯，远处也看不见灯光。 

    一会儿，从东南方向来了一阵妖风，看着风就过来了。石敢当用脚一踢，踢翻了锅，灯光一亮，十二个童男童女就一齐敲锣打鼓，妖怪一进屋，看见灯光一亮，就闪出屋，朝南方跑了，上了福建。然而福建有的农户又被妖风缠住了身体。怎么办呢？人家就打听，后来，听说泰山有个石敢当，能治妖，就把他请去了。他又用这个办法，妖怪一看又跑了，就上了东北。东北又有个姑娘得了这个病，又来请石敢当。他想：“我拿他一回儿，他就跑得很远，山南海北这么大地方，我也跑不过来。这样吧，泰山石头很多，我找石匠打上我的家乡和名字——'泰山石敢当'，谁家闹妖气，你就把它放在谁家的墙上，那妖就跑了。”以后，“泰山石敢”当降妖的事越传越远，说妖怪怕泰山石敢当，只要你找块石头或砖头，在上面刻上“泰山石敢当”，妖怪就不敢来了，所以现在盖房、垒墙的时候，总是把刻有“泰山石敢当”的石头砌在墙上或放在门口，用来避邪。

    据说在立“泰山石敢当”时，必须选择冬至后的龙虎日（所谓龙虎日即如甲辰、丙辰等），先选长石雕刻，除夕夜再以生肉三斤祭拜，新年正寅时再竖立于位置上。

    从上述种种传说，我们不难看出，“泰山石敢当”应属一种灵石崇拜，而与人无关。“石敢当”之语，应释为灵石可敌当一切。清军在太昭兵营门前立“太山石敢当”石碑，概缘自于此。至于“石敢当”之前加“泰山”，即“泰山石敢当”，学者普遍认为这种习俗始于明代，流行于清代，达于今日，其意为借神圣的泰山以增石敢当之威力。而那些关于石姓敢当其人其事的传说，固然十分精彩，能够吸引人，却与历史不符合，有的甚至纯属臆造，不足为信。