西藏尼木三绝

藏尼木有三绝：普松雕版、雪拉藏纸、吞巴藏香。 　  普松雕版
　　
　　经版实际上就是雕版印刷的一个工序，其功能等同于活字印刷。只不过活字印刷的宇是活的，而每一块雕版都是惟一的，这也使得经版经历岁月之后成为难得的艺术收藏品。雕板的制作过程并不复杂，虽是工匠的活但做到最好却也需要有艺术家的功底。制作雕版的第一步是用一种叫“加橙”的工具刨光木板，先顺纹理，再劈成板块，用火熏干，沤在羊粪中，然后用水煮，烘干，刨光，才能做成雕版的木板。之后木板涂上胶，贴上经文，有字的一面冲里，晾干。用水刀刮擦去纸，墨迹已经渗入木板，挖去空隙较多的部分，涂上清油，一至两个小时后，盖上湿布，放置一天，保持布的湿度。雕刻版采用浮雕的方式，木刻雕版上只留下凸起的文字或图像，其余的木料要挖去，通常挖去的深度为二分之一或四分之一寸，刻刀要紧紧地沿着文字或图像边沿进行雕刻。刻好经文后，用锯子锯掉两头多余的木头，再用“切撒”把经文以外的部分打成斜面，这样，印刷时就不会印上多余的东西。雕版之乡普松的名声由来已久，不仅拉萨木如寺印刷的《甘珠尔》出自100年前的普松艺人之手，十几年前，拉萨佛教协会把重刻《丹珠尔》的任务交给了普松乡的艺人们。
　　
雪拉藏纸
　　藏纸为西藏所独有，过去，西藏有五大藏纸，生产曾遍布西藏。如今，还在生产的惟剩雪拉藏纸。而在雪拉村依然坚持的却也只有格桑丹增和他的弟弟罗布琼。雷拉藏纸为纯手工制作，以有毒性的狼毒草根部做原料，质地坚韧、耐折叠，耐磨损、不遭虫蛀，很多用其制作的文史经典，已保存千余年至今仍完好无损。2006年5月，藏纸工艺被列入国家级非物质文化遗产名录。
　　五十多年前，雪拉的藏纸主要供贵族练习书法，或供给嘎厦政府及各个寺庙写公文。三十多年前，村里生产的藏纸还送到各学校去。现在，次仁家的藏纸主要靠的是政府的定单，还有就是逐渐多起来的游人购买，一张普通的藏纸每张是七元，花纸是十元。这里虽然离318国道只有十多公里，但还是需要专程乘车过来，所以那些坐着火车来快速游西藏的人们还没来得及跑到这里来消费。或许也正因为此，雪拉村沉浸在一片宁静与平和之中。

吞巴藏香
　　吞巴乡是藏文字创造者吞弥桑巴扎的故多。也正是他发明了藏香制作的方法与工具。传说他在印度游学七年回到故乡之后便传授当地人藏香制作的工艺技术。利用吞巴乡水利的丰富资源，他发明了一种术制的水车来磨制制香的原料柏木，但又担心水车运行可能伤及河中的生灵，于是，就在河水汇入雅鲁藏布江处立下一块石碑，用藏文写着：“江中鱼不得入此河。”以后的1300多年来，河中便再也没有见到生物。只是石碑早已被河水冲走。藏香工艺原理出自藏医的熏疗法，而配方则来自诸佛菩萨续宝典。据说村中原有一位老人手中有祖传的“香经”，记载吞巴藏香的180多种配方与工艺，但随着老人故去，该经下落不明。藏香有数种配料，这一行当没有家传秘方，村民之间互学，手艺就是以这样粗略的方式传承下来的。
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