西藏藏香--雪域高原的神气香熏

香是藏族民间不可缺少的日用品。一方面人们用它朝圣拜佛，避鬼驱邪，另一方面燃点由药材和香料制成的藏香，可以让空气清洁，心情舒畅。

在藏区，不管是在寺庙，还是在百姓家里，只要有人居住的地方，就有一种神奇的味道，它夹杂着草原的草香和酥油香，混杂在空气中，和整个藏区的宗教气氛一样，充斥着每一个角落，刺激着我们的每一根神经。而这种味道，就是被称为三大西藏传统手工产品之一的藏香所散发出的。藏香，已经成为西域文化的一部分。

说藏香，不说吞巴村，就和说足球不说巴西一样

藏香是藏族民间不可缺少的日用品。一方面人们用它朝圣拜佛，避鬼驱邪，另一方面燃点由药材和香料制成的藏香，可以让空气清洁，心情舒畅。藏香的生产历史已经有一千多年，它无时无刻地伴随着藏族人民的生活。在传统手工制作藏香历史中，尼木县吞巴村、拉萨西郊堆龙德庆县、山南敏珠林寺被称为三大传统藏香生产地。而尼木县吞巴村生产藏香的历史最为悠久，也是藏区最大的藏香原料生产基地。

说藏香，不说吞巴村，就和说足球不说巴西一样。

吞巴村不仅是最大的手工藏香生产地，同时也是藏香发明者吞弥桑布扎的故乡。据资料记载， 在吐蕃时期，藏王松赞干部派出16名青年才俊到印度学习佛法，在印度学习过程中，有15人先后客死他乡，只有吞弥桑布扎学完归来。回到西域后，吞弥桑布扎根据梵文字母为基础，结合藏语的特点，发明了藏文。随后又把当时印度所学到的熏香技术，通过自己的演变，根据西藏的地域特点，发明了藏香。

吞巴村位于拉萨以西140公里处 ，全村有二十几户人家，房屋零散地散落在山谷中，远处雪山融化的雪水形成一条小河，从村子中穿流而过，日夜不停地滋养着这个小村庄。雪水为这片宁静的山谷带来了灵性，也带来了奇迹。我们刚到达吞巴村的时候，吞巴村村长白玛桑珠就告诉我们，吞巴村制作藏香的历史最为悠久，以前村里20几户人家都是以家庭为单位，制作没有形成规模，村里大部分家庭也只能是在温饱边缘徘徊。到最近十年，在县政府的积极调整和推广下，藏香制作已经占整个村子所有经济收入的百分之八十以上，而且被誉为“藏香第一村”。现在，村里的人不再为温饱问题而烦恼，很多人家里已经用上了电视、电话等现代化的产品，追求时尚的年轻人更是用上了手机。

制作藏香过程漫长且繁琐

白玛桑珠带着我们参观了制作藏香的全过程。白玛桑珠说，制作藏香的原材料和制作工序要求极其苛刻。由于藏香最主要的用途是用在宗教礼仪上，所以在制作过程中要求一切都要以圣洁为主，否则会被视为是对神灵的不敬。传统的藏香原材料繁多而复杂，一般是柏树树干为主料，再以藏红花 、麝香、白檀香、红檀香、紫檀香、沉香、豆蔻、穿山甲、甘菘、冰片、没药等几十种香料按适当比例配合主料搓揉而成。据了解，用于制作藏香的主料柏树干，在吞巴村这样高海拔的地方并不生长，从古至今，村民都要从400多公里外的灵芝县运过来了，而制作藏香的部分辅料甚至要从印度引进，可见这整个过程漫长和繁琐。

制作的第一道工序是先把柏树树干锯成若干小段，去皮。把去皮的柏树段中间打孔，再用一个木槭子紧紧地插上，然后把木段挂在水车的摇臂上，在水车的带动下，这些木段昼夜不停地在铺着石板的槽中摩擦，直到全部磨成木泥。在这个过程中，要不时的往槽里加水，不让已经磨成粉末状的柏树随风吹散。而水量的多少也要靠经验来掌握，水分过少，风会把柏树沫吹跑，水分过多，在后期要花很多时间去晾晒，而晾晒时间过久就会散失部分柏树原有的香气，所以这个工序一般由专门的人负责。

制作的第二道工序是把已经磨好的柏树沫和各种香料一起搓揉。香料通常是以各种藏药合制而成，不同的香料有不同的味道和颜色。白玛桑珠说：“藏香是佛前供奉的必要之物，所以在搓揉之前，要延续最初的圣洁与虔诚，事先要洗手和清洗器具，一方面是为了保证藏香的质量，更重要的是，要洗去内心的杂念，一尘不染，心如明镜”。

接下来是成型流程。把混着各种香料的木泥放入牛角，再挤出来。这是制作藏香一道很关键的程序，要求成型的藏香成笔直的线条状。在这过程中，笔直的程度，考验着制作者的坚毅与耐性。制作藏香的最后一道程序是晾晒，晾晒过程相当重要，不能长时间暴晒，只能是在阳光充足但温度不高的地方摆放。这是由于藏香原料的配制过程中，水的比例较少，这样能够使香料更多，香味更纯正。藏香经过最后两到三天的晾晒程序便可以包装出售了，它收藏了全世界最纯净的阳光，蕴含着雪域高原最单纯的香氛，无声地向世人诉说着藏人虔诚的信仰。

在藏区，吞巴村制作的藏香一部分销往东南亚一些佛教国家，一部分用于普通百姓拜佛或者家用。而在另一处藏香制作地??山南的敏珠林寺，藏香则有它特有的用途。

敏珠林寺的藏香是所有藏香中最高档的，而且曾一度被指定为达赖喇嘛的专用藏香

敏珠林寺位于山南地区。有句话说，世界之巅在西藏，西藏之源在山南，这是因为这里是藏族文化的发源地。据说当年藏香发明者就是在这里制作出了第一根藏香。由于这个特殊宗教含义，因此，从古至今，人们都认为敏珠林寺的藏香是所有藏香中最高档的，而且曾一度被指定为达赖喇嘛的专用藏香。直至现在，一些寺庙在做法会的时候也指定要敏珠林寺制的香。

如今的敏珠林寺，藏香制作已经进入了半机械化的生产状态。我们还未走进藏香生产车间时，就已经听见“轰轰”的机器声。这也标志着传统的手工业制品在西藏这样一个地方也已经慢慢转型。僧人扎西告诉我们说，现在敏珠林寺制作藏香已经告别纯手工时代，部分工序已经由机器来代替完成，这样一来，不但提高了制作藏香的速度，也可以让辅料更加充分均匀地和主料融合，更保证了藏香特有的香味。敏珠林寺的制香虽然已经是半工业化，但机器制作藏香的工艺和传统的藏香制作工艺仍然一样，程序一样，大部分的用料也一样。
在这里，有专门负责配料的人，外人很难看到配方的真面目，一般人只知道，这座古老的寺庙里，一些人用现代的方法，仍然生产着传说中的礼物，而那礼物，是献给佛的。

以我们现代人的眼光看，制作藏香其实很简单，只是纯粹物理化的过程。但同时，我们仍认为藏香依然神秘。藏族人在自己特定的环境下，用这种方式表达着对神灵最虔诚的信仰。

文/阿不