西藏藏毯:享誉世界的三大名毯之一

西藏藏毯:享誉世界的三大名毯之一 ,藏毯用途很广，分为卡垫、地毯、靠垫、座垫、挂毯等，马具垫、大牲畜额头等部位的装饰品及其它一些产品也属于这类工艺。

藏毯:享誉世界的三大名毯之一

藏毯用途很广，分为卡垫、地毯、靠垫、座垫、挂毯等，马具垫、大牲畜额头等部位的装饰品及其它一些产品也属于这类工艺。它的原料是藏羊毛，以纤维长、软硬度适中、弹性强为特点，图样设计别致，色彩鲜艳，美观大方，在世界三大名地毯中占有一席之地。卡垫是藏毯生产业的主要产品，藏族家庭中不可缺少的生活用品。
　
卡垫，藏语的意思是覆在上面的垫子，一般指仲丝织物。传统卡垫的规格以长方形为主，约长6英尺，宽3英尺，生产时以对为单位，很少按条生产，购买者也多成对购入。如今这类编织物用途广了，买卖双方也都不拘泥于传统的购买模式了。
　　
卡垫的种类很多，以编织工艺不同，可分为仲丝、尺不戒、汪丹仲丝等几类。卡垫是在“汪丹仲丝”的基础上衍变发展起来的，它的穿杆结扣法，在全国乃至世界地毯织造技术中都是独树一帜的，其织法、色彩以及纹样等方面，也鲜明地体现了民族和地区特色。
　　
如今后藏的卡垫厂家能生产各种规格、各种花色、各类图案的藏毯用品、装饰品，产品花色除了保持西藏传统图案龙、凤、仙鹤、花木、云、海、城廓外，还开发了许多具有时代风貌的新图案，显示了藏毯生产者的智慧和才能，赢得了广大国内外用户的信任。

无处不用的卡垫

一般的藏族家庭都在屋内沿墙两面或三面摆上矮矮的木床，上面铺垫着厚约10公分的毛垫或草垫，上面覆以卡垫，白天是座垫，晚上是床垫；夏天过林卡或外出时，卡垫就直接铺在地上当坐垫；有条件的讲究人家里，还有一种形似毯上毯，其目的一方面为保护下面较大、较贵重的卡垫，更主要的还是为了表示对贵客的尊重。据记载，古代上层人士聚会时，垫子层数越多，说明此人官职越高，身份越尊贵。
　　
植物、矿物，传统的染料

卡垫花色美，用色丰富，过去染色用料主要是植物、矿物、色土等，将其调配制成各种不同颜色，其次是从印度、尼泊尔等邻国进口化学颜料。目前江孜、日喀则等卡垫厂家的产品，使用的多是进口或内地生产的化学染料，也有的厂家仍然沿用土产染料。
　　
土产颜料的基本颜色有蓝、绿、黄、红、紫红、金黄、白、棕、黑等几种。
　　
蓝色：仁布县出产的一种叫“挺”的蓝色矿石，经过粉碎、研磨后就可使用。使用时要加入适量的“究鲁”，是仁布县出产的一种灰黑色的泥土，其自然状态很像炉焦子，遇水溶解，两种染料备齐加工后，投入染池，搅拌均匀，再将毛纱放入染池，浸染一天以上即可得蓝色，浸染的时间越长，所得的蓝色越深。还有一种叫做“惹木”，是印度进口的，质硬如石。用时，先用清水泡，等吃透水以后再将其研细呈糊状，加入50℃左右的温水，搅拌均匀后随即把毛纱投入浸染，五分钟后可以得到月蓝色，十分钟就能得到二蓝色，半小时即可染成深蓝。用“惹木”时同样要加入适量的“究鲁”作为助剂。
　　
黄色：黄柏、梓子、大黄都是植物，均可染得黄色，其中大黄用的最多。大黄藏语叫做“秋落”，它的叶可以染浅黄，根可以染深黄，另有一种发红的大黄根还可以染成锈红色。
　　
绿色：用大黄叶罩染深浅不同的蓝色纱即可得到不同的绿色，但染得的绿色近似于干菜绿，色头不甚鲜艳，如果用深黄罩染不同深浅的蓝色纱，就会得到不同色泽的秋香绿。
　　
此外还有“斯秋”、“玛秋”、白土、“纳翠”等矿物和“达巴”等植物染料。天然颜料的着色后稳定性强，持久，又能就地取材，成本低廉，比较好，由于是传统工艺，操作熟练，质量可靠。由于采集、加工这些染料所用时间长、工序繁杂，如今大多数人都使用化学颜料，虽然成本高，但简便快捷。
　　
绚丽多采的卡垫图案 根据日喀则卡垫图案的特点，大致分为五大类即：江垫式、龙凤式、满地铺式、城廓式和嘎雪巴式。
　　
江垫式：把取自锦缎上的缠枝西蕃莲式的波状图案，织在卡垫上的统称为“江垫”。当然卡垫图案来自锦缎的不单这一种，其它几种也有不少图案来自锦缎，但这一类形式比较明确单一、特别，也比较集中，是群众在长期的生产实践中约定俗成的。
　　
龙凤式：龙凤式是所有龙凤图案卡垫的总称，它是按图案内容区分的，例如：二龙戏珠，龙凤呈祥、穿云龙、蛟龙闹海、二龙逐凤、凤凰戏牡丹等等，其纹样多半也是来源于锦绣服料。在长期流传中，有了固定格式，都离不了龙、凤、云、花、水，且多是反转对称或相向对称。
　　
满地铺式：这一类图案的纹样来源极为广泛，内容也很丰富，有取自藏靴上绣花纹样的，有取自古代中原的绣花衣料上的，有来源于藏族建筑装饰上的，也有从印度丝绸和织锦上搬来的等等。无论它们的内容和风格有多么大的差异，但在章法形式上却有着很多相近的地方，如：纹样布满全毯，且分布均匀，通常无边。整个图案往往形成两个或三个较为明显的节次，两端两个节次一般都取对称形式，不管中间一个节次所占面积大小，或者只有两个节次，两端总是以向心的趋势向“半个线”集中。
　　
城廓式：藏语中把锁口“丁”字纹的叫“加架”意即汉地城墙。其特点之一是有边框纹样，而且多带“丁字纹”小边，形如城廓，我们借助这层意思把凡有完整边框纹样的图案称作“城廓式”。最常见的大边形式有四种：一、锦纹盒子边，盒子里的纹样多为暗八仙、佛八仙、国王七宝或三者杂而用之；二、水纹边；三、花草边；四、八仙、八宝和七宝边。
　　
嘎雪巴式：嘎雪巴·曲杰尼玛，江孜贵族，曾任西藏地方政府的噶伦。他对卡垫图案尤有兴趣，通过对内地近代丝绸刺绣的研究，吸收了剌绣被面和剌绣衣料上的大花大叶以及整枝花的形式，并结合卡垫的生产工艺特点，创造出一种类似内地“彩花式”的新图案，深为藏族群众所喜爱，人称“嘎雪巴白萨”。
　　
“嘎雪巴式”的特点是章法自由流畅，形象色彩突出，有些像内地早期的“彩花式”图案，但又不讲究气势空间，花纹比较均匀地分撒在所有的空地里，其典型格式是四角有四块水纹。分类者把后来的一切大朵大枝，三点交错或两点对称排列的花卉图案，全部归入这个类型。
　　
古老的织机、传统的工艺
　　
传统卡垫织机是一种斜靠在墙上操作的小型木制机台，它的结构比较简单，是由两根方型立身柱、上下梁形成一个基本框架，另有木楔，高度固定喙，固定喙上的支撑木等组成，没有坐板架，绞缘等设施。上下梁和立身柱也都是活的，上经时根据活面宽窄的需要把两个立身柱平行地摆在地上，把它们的两端分别用两根枕木垫起，校正好宽度，然后再把上下梁放在定好宽度的立身柱上，这时就可以在平机上上经。经上完后，分别再在两个立身柱上的固定木喙上下加相同厚度的木楔，使经线紧到所需要的程度，这时就可以把机子竖起斜靠在墙上，开始织作了。
　　
这种织机是传统的又是最简便的，目前使用这种织机的几乎没有，就连那些需频繁转移作工地点的个体户也都换成了钢制的织机，松紧经线及调整高低的也不用木楔，取而代之的是以钢制螺旋式甚至油液压升降器。企业厂家则更为先进，一是走向钢制化，二是走向大型化，条件较为差的也走向木制大型化。
　　
至于采用的编织手法及工艺，如今仍是非常传统的，业内人士一定非常感兴趣，这里我们留下一些悬念，其实一看就明白，比文字描述、凭空想像要清楚得多。

(责任编辑：西藏旅游攻略网)