甘丹寺一年一度的展佛仪式

甘丹寺举行一年一度的展佛仪式,近2万名信徒和国内外游客前来朝拜和参观。甘丹寺由藏传佛教黄教创始人宗喀巴大师于1409年主持修建，是西藏三大著名寺庙之一。图为展出的宗喀巴大师的巨幅唐卡。

公元1409年，在藏传佛教中被称为“第二佛陀”的宗喀巴大师带着他的弟子，来到了拉萨河南岸海拔3800米的旺波日山上。这一片山峦犹如一头静卧的巨象，大气而宁静。于是，在宗喀巴大师的亲点下，格鲁派六大寺院之一的甘丹寺便在此建筑，经整整600年时光延续至今。因为宗师宗喀巴的缘故，甘丹寺也在格鲁派中有了特殊的地位，并被尊称为格鲁派祖寺，清朝皇帝曾赐名为“永寿寺”。甘丹是藏语的音译，其意为“兜率天”，寓意为未来佛弥勒所教化的世界。


图为晒佛节这天，天刚蒙蒙亮，众多虔诚的信徒已经在山坡上燃起桑枝，挂起经幡。桑烟袅袅，弥漫在整个山谷，而信徒们相信这翻腾飘渺的桑烟是沟通天界与人间的道路。晒佛节这天赶来朝佛的人，来自四面八方，有的甚至来自四川、甘肃、青海。由于佛像必须在阳光初现的那一刻完全展露面容，因此，这些信徒必须早早赶路，有的甚至头天晚上就已露宿在此，等待天明的神圣时刻。展佛法会在厚重的法号声中开始隆重的仪式。巨大的唐卡被卷成长龙状，上面挂满了四面八方抛来的哈达，虔诚的信徒纷纷上前，用自己的身体去扛起这条镌画着佛祖容颜的长龙，这是莫大的荣耀。

每年藏历六月十五日，相传是佛主入胎日，即是在这天，佛祖释迦牟尼投胎为人，便有了之后“七步莲花”的传说，以及佛法的创立与传承弘扬。而每年的这一天，甘丹寺也迎来了自己的晒佛节。

晒佛，是藏传佛教一种特有的宗教仪式。大小藏传寺庙都有自己珍藏的各种佛像唐卡，这些唐卡，往往制作精美，技艺精湛，而材质多是织锦、丝绸等。而如甘丹寺这般地位殊胜的大寺院，珍藏的唐卡更是其中珍品，尤以画幅巨大而著称。每年各大寺院都会选择一个吉祥的日子，将巨型唐卡展示于众，供信徒瞻仰供奉。当清晨的第一缕阳光洒向大地时，让巨幅唐卡上的佛像容颜完全展露，因此展佛又叫“晒佛”。
最著名的晒佛节，是哲蚌寺每年藏历七月一日的雪顿节展佛仪式。而扎什伦布寺的晒佛节，则是在每年藏历五月十四日至五月十六日，连续3天，每天展一佛，分别是过去佛、现在佛、未来佛，其中“现在佛”释迦牟尼唐卡是由九世班禅亲自制作。塔尔寺每年藏历正月及四月和六月，都会举行大型的晒佛仪式，而塔尔寺的巨型唐卡有四幅巨型堆绣佛像，内容为“狮子吼”、释迦牟尼、宗喀巴、“金刚萨捶”，每次只展示其中一幅。

图为喇嘛们组成的“仪仗队”是各种大型法会上最亮眼的风景，醇厚的法号声从长达数米的银色法号中传出，蓝绿色的法鼓排成一行，在红墙的衬托下，庄重又灿烂。
晒佛节是寺庙每年最重要的节日之一，也是藏传佛教信徒每年聚会朝佛的神圣节日。因此，大型寺院都有专供晒佛的建筑——晒佛台。
哲蚌寺的晒佛台位于更培乌孜山巨大的岩壁摩崖雕刻群中，现由钢架搭成；扎什伦布寺的晒佛台则是由一世达赖根敦珠巴于1408年建成的，高达30米，已经成为扎寺的标志建筑之一。塔尔寺晒佛台则是在莲花山坡壁上。甘丹寺的晒佛台颇有特色，其为错钦大殿外墙，因此此处晒佛台为绛红色，而不是如扎什伦布寺晒佛台那般呈白色。
晒佛，除了展示佛像供信众瞻仰供奉外，还有一个科学功能，那就是防止唐卡霉变生虫。
藏传佛教寺庙的晒佛仪式，是集艺术、宗教、文化于一身的、世界上独一无二的盛大节日。明媚的高原晨光与佛光的辉映，佛像前轰鸣的法号声以及虔诚的信徒们，这一切更使西藏大地呈现出光辉而宁静的普世之光。

图为唐卡被抬到错钦大殿外墙根，现在这面殿墙就是晒佛台。大殿顶部垂下数根粗大结实的绳子。喇嘛们将绳子系在唐卡上端，巨大的唐卡在多根绳索的牵引下缓缓升起，覆盖整面殿墙。黄色的佛帘从中间往两边拉开，佛祖结跏趺坐的身躯、拈花手印、低垂的眼睑、慈祥的目光，慢慢从佛帘的缝隙中显露出来，阳光随着幕帘的拉起，辉映在这幅精美的巨型唐卡上，一瞬间，在成千上万的信徒们的合什颂经中，佛光与晨光相融为一体，迸发出柔和安详的光芒。
甘丹寺除了每年藏历六月十五晒佛节外，还有一个与唐卡有关的节日——甘丹绣唐节。
甘丹寺收藏的丰富珍贵的历史文物中，有一套由十六罗汉和四大天王等组成的24幅的缂丝唐卡“绣唐”，其中24幅要展示3周，形成了该寺一年一度规模盛大的“甘丹绣唐节”。

 

（上图）看着眼前的盛景，不禁想起甘丹寺曾在文革时期遭受到严重的破坏，但历史的那一页已永远翻了过去。上世纪90年代中央政府和西藏自治区出资近3000万元，对甘丹寺进行了重点修复，如今的甘丹寺已经修复得颇具规模，盛大晒佛节才得以举行。

　　7月21日，在宗教仪仗队的法号声中，几百名喇嘛把巨幅唐卡抬到甘丹寺展佛节的展佛台上。