拉萨市的概况

拉萨市的概况,西藏自治区首府拉萨市，位于雅鲁藏布江支流拉萨河中游河谷平原，东经91°07′，北纬29°39′，海拔3658米．拉萨市是祖国西南边睡的重镇，历来是西藏全区政治、经济、文化的中心和交通枢纽，也是藏传佛教圣地。

　　西藏自治区首府拉萨市，位于雅鲁藏布江支流拉萨河中游河谷平原，东经91°07′，北纬29°39′，海拔3658米．拉萨市是祖国西南边睡的重镇，历来是西藏全区政治、经济、文化的中心和交通枢纽，也是藏传佛教圣地。拉萨素以风光秀丽、历史悠久、文化灿烂、风俗民情独特、名胜古迹众多、宗教色彩浓厚而闻名于世，是国务院首批公布的24个历史文化名城之一；市中心布达拉宫被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》随着中国与周边邻国友好关系的日益发展，拉萨将成为中国大西南对外经济、贸易、技术合作和文化交流的重要开放窗口。

　　拉萨市于1960年设市，现辖堆龙德庆县、当雄县、尼木县、曲水县、林周县、达孜县、墨竹工卡县和城关区七县一区。全市行政区域东西跨距277公里，南北跨距202公里，总面积29518平方公里。总人口50多万人，有藏、汉、回等十多个民族，藏族人口占87％。

　　拉萨位于西藏高原的中部，是西藏走着瞧的首府，其海拔接近3700米。作为一座具有1300多年悠久历史的古城，它稳稳地坐落在雅鲁藏布江支流-拉萨河北岸。从7世纪吐蕃王朝建都开始，拉萨就成为了西藏的“大脑”现在，古老的拉萨市进藏旅行社的比往之地，也是西藏自治区政治、经济、文化中枢。拉萨市地处喜玛拉雅山北侧，受下沉气流的影响，全年多晴朗天气，降雨稀少，冬无严寒，夏无酷暑。属高原季风半干旱气候。最高气温29℃，最低气温零下16.5℃，年平均气温7.4℃；降雨量集中在七、八、九月份，年降雨量500毫米左右；全年日照时间3000小时以上，素有“日光城”之称。拉萨空气清新，阳光明媚，昼暖夜凉，是炎夏难得的避暑胜地。

　　拉萨，汉文史籍中称“逻些”，其历史可追溯到1300多年前。公元七世纪以前，这里叫卧马塘，是苏毗部落管辖的放牧场。公元七世纪。松赞干布统一全藏，将政治中心从山南转移到拉萨，建立了强大的吐蕃王朝奴隶制政权，并修筑了大昭寺、小昭寺和布达拉宫等寺庙宫殿。当时，人们以“惹萨”作为这一城市的名称。随着佛教的传入和兴盛，前来朝佛的人日益增加，于是围绕大昭寺逐步建立旅馆、商店、民宅、官府，形成了一条环形的八廓街。由于藏族人民把这个城市视为“圣城”，于是“拉萨”（意为圣地或佛地）之名便取代了原有的名称。

　　十三世纪中叶，前藏十三万户长之一的蔡巴，在拉萨东面修建蔡巴寺、贡唐寺，此后历代蔡巴户长组织力量疏通河道和加固河堤。十四世纪中叶，帕尔竹巴地方政权取代萨迦地方政权后，支持宗喀巴及其弟子，在拉萨修建甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺，加强了拉萨在宗教发展史上的“圣城”地位。十七世纪中叶，五世达赖喇嘛罗桑嘉措受清朝皇帝册封，拉萨作为西藏地方政权的中心，城市有了新的发展。著名寺院在这一时期都有较大规模的修葺和扩建，其中大昭寺改造、扩建，对拉萨的城市布局产生了影响；布达拉宫的重建及其以后的增修改建，使之形成了今日的规模。七世纪达赖喇嘛时期，在布达拉宫以西约2公里处建起了罗布林卡；以后迭经扩建，形成了主体建筑“格桑颇章”，“金色颇章”、“达旦明久颇章”三座宫殿及其它殿堂，成为占地36万平方米的大园林。

拉萨，这座以浓厚的人文气息为霓裳、以现代化建设为彩带的城市，是这个世界上最具特色和魅力的城市之-。它的魅力不仅仅在于高达3700米的海拔，还在于它1300多年的历史为我们留下的丰富的文化遗迹，更在于它本身独特的民族气息、浓重的宗教氛围。

拉萨不仅是西藏自治区的省会，也是进藏旅行的必往之地。目前，拉萨市辖7县I区，总面积30000平方千米，全市总人口近55万。但市区面积比较小，只占59平方千米左右，人口相对密集，市区人口近27万，整个市区建设是以大昭寺为中心向四面八方伸展的。拉萨还是个多民族聚居的城市，有藏、汉、回等31个民族，但以藏族为主，约占总人口的87%。

 

大昭寺

庄严肃穆的拉萨

拉萨市内星罗棋布着许多大小不一的寺庙，每天有万千来自四面八方的虔诚朝拜者来到这儿。以大昭寺为中心，形成了一个人烟凑集、红尘滚滚的闹市地段。大昭寺内金佛端坐，净水供奉，香火不断g大昭寺外各种商贩络绎不绝，使八廓街成为行商坐贾的云集之地。

 

"八廓"在藏语中是"中圈"的意思。大昭寺前的这条环形路之所以叫这个名字，这与转经有着密切的关系。广大藏族信徒有转经的习惯，在大昭寺内围绕释迦牟尼佛像转经一圈称为小圈;在寺外转经一圈就是中圈了。所以八廓街不仅仅是一条小商品街，更是一条著名的转经路。

 

转经筒

当虔诚的人们踏上这条转经路时，所有的俗世纷扰、胜负得失、人情冷暖都被抛至身后。转经路上，大都是俗民百姓中的善男信女，其中又以拉萨居民、八廓街商人和来自各地藏区的农牧民为多。每天清晨老人们居多3白天则是从四面八方来的善男信女;而到了晚上，当然就是商人们转经的最佳时机。

八廓街是一个旋转的、周而复始的圆，没有起点，也没有终点。一般的转街规律是按照顺时针方向转街，转经人可以随意从某一点切人，也可以在随便哪一点上离它而去，一切都顺其自然，来去自由。

色彩斑斓的拉萨

拉萨有着无穷的魅力，不仅因为其浓烈的宗教气氛，还因为它的色彩是绚丽多姿的。拉萨丰富的色彩从"肥腰、长袖、大襟"的藏族服饰和佩饰中可见一斑。藏族服饰以红、黑、青、紫等大色块为主，拉萨的妇女常常头戴红绿色绒式的尖顶小帽，下穿黑红色相间的十字花纹毛裙，远远看去就是一道道独特的风景。

藏族服饰一般用磕磕做成，磕磕是西藏特有的毛织品，在西藏已有2000多年的历史了。用磕磕做出来的衣服，式样考究，色彩华丽，透出古典美和装饰美的韵味。

 

拉萨民居

藏族人有佩戴首饰的习惯，首饰在藏人眼中是吉祥如意的象征。藏族首饰多用金、银、珠宝、铜、辑、骨、木、水晶石、玉石、玛瑞等原料做成，图案样式繁多，以龙、凤、职麟、鸟、兽、花、革以及著名宗教人物和神像为主。藏族人民相信胸佩"南久旺丹"等珠宝首饰，可消灾避祸，吉祥安康。

藏族人还有在服装上佩挂腰刀的习惯。他们的腰刀制作精细，刀把以牛角或木料做成，并缠以银丝、铜丝或铁丝，刀把顶端箍铜皮或铁皮，有的镶有银饰。刀黯很讲究，有包铜的，有包银的，有镀金的，有刻花卉动物图案的，有镶嵌珠宝的，是一种精制的工艺品。藏族男性佩带的刀较为粗矿，女性的刀则比较小巧。

 

民族服饰

古朴热情的拉萨

藏族人民的热情好客是出了名的。在途中，如果遇见藏民，他们会热情地向你问好甚至邀请你去他们家做客。

如果有机会进入藏民的家，你更会为主人的热情所感动。主人会为客人献上热茶及水果。当然，还会请客人品尝藏族特有的酥油茶。好客的藏族朋友都有为客人满茶的习惯，对初次进藏的游客来说，也许会对酥油茶的味道有所不习惯，如果喝不惯，那么始终保持茶杯中2/3的茶，这样既尊重对方，又不会伤害了藏族朋友的热情。如果主人非常好客，或许会为你提来自酿的青裸酒，与你把酒言欢。

去西藏游玩，你不用过多地忧虑与藏民们的诸多风俗差异，只要彼此真诚相待，遇到困难可以向身边的藏族同胞寻求帮助，一切问题都会迎刃而解，因为大部分的藏民都是淳朴善良、热情好客的。

古老深邃的拉萨

藏族有着自己丰富而独具特色的文化，他们有自己完整的语言和文字体系，书写并积存了数量仅次于汉文的藏文文献。其中吐蕃时-期的金石铭刻、写本子卷和竹木简牍等，堪称世界古代典籍中的珍品。即使在藏传佛教的典籍中，也包含较多的哲学、文化艺术、语言、逻辑、天文历算、医药、工艺、建筑等方面的知识。

藏族还有自己丰富多彩的民族歌舞艺术表演，拥有自己独特的"藏戏"。在一些重大的节日上可以看到民间藏戏团的精彩表演。表演者身着大色块的戏服，戴着各种表情的面具，在人群中翩翩起舞。大多数表演藏戏的是男性，藏戏艺术中充满了一种阳刚之美。藏族的文化是悠久而深邃的，你可以在他们的典籍中找到很多哲理的箴在藏族的文化又是坚强阳刚的，在无数的传说故事中可以捕捉到这个民族坚毅的精神
　　在1300多年的历史中，松赞干布和文成公主不但为拉萨市的形成和发展奠定了基础，而且为推进祖国中原与西藏地区的经济、技术协作和文化交流，促进两地的社会发展，做出了卓越的贡献，并产生了深远和积极的影响。松赞干布被载入了中华民族英雄人物的史册；文成公主被藏族人民誉为“措益白姆”（意为莲花，象征美丽、圣洁），并塑像于雍布拉康、昌珠寺、大昭寺、小昭寺、布达拉宫等许多寺庙和宫殿内，长期受到瞻仰膜拜。

　　布达拉宫： 这座高119米的13层古代宫殿，以其极高的历史价值和旷世宝藏闻名于世，是藏族建筑艺术与文化繁荣的象征。

　　布达拉宫位于拉萨古城之西的红山上，始建于公元七世纪初松赞干布时期，后因战乱失火烧毁，仅存法王洞和超凡佛殿两处。现在所见的布达拉宫，基本上是十七世纪以后，尤其是五世达赖喇嘛罗桑嘉措掌权时扩建起来的。除节假日及重大活动外，布达拉宫每天上午对游人开放，门票40元。布达拉山后为龙王潭，潭中有岛，岛上建有龙王宫。

　　曲贡文化遗址：位于拉萨北郊5公里的河谷边缘地带，海拔3690米。此处发掘出了一些墓葬和灰坑，墓葬有石棺，葬式为屈肢葬。出土了1万多件文化遗物和大量兽骨，以打制石器数量最多，也有少量精美的磨制石器和玉器，以及极少的细石器。磨制的石器有刀镰、镣、链、梳形器等；骨器以锥、针、锻为主，其中有一枚较为少见的针尖开孔为针鼻的骨针。装饰品主要有骨笄、陶耳坠、陶环和石环等，多是用于头部的饰物。曲贡遗址下层中还出土了一枚铜镞，铜镞呈扁平形，经鉴定原料为冶炼所得，表明当时青藏高原的先民已经开始跨入青铜时代。曲贡遗址距今约为4000—5000年。

　　大昭寺：位于拉萨老城区的中心，距今已有1350年的历史。传说大昭寺寺址最早是一片湖，松赞干布曾在此湖边向尺尊公主许诺，随戒指所落之处修建佛殿，孰料戒指恰好落入湖内，湖面顿时遍布光网，光网之中显现出一座九级白塔。于是，一场以千只白山羊驮土建寺的浩荡工程开始了，大昭寺共修建了三年有余，因藏语中称“山羊”为“惹”，称“土”为“萨”，为了纪念白山羊的功绩，佛殿最初名为“惹萨”，后改称“祖拉康”（经堂）又称“觉康”（佛堂），全称为“惹萨噶喜墀囊祖拉康”，意即由山羊驮土而建的。“大昭”的名字据说与始于15世纪的“传昭大法会”有关。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙布局规式。经历代多次整修、增拓，遂形成了如今占地25100余平方米的宏伟规模。

　　小昭寺：位于八角街北约500米处，座西朝东，由庭院、神殿、门楼、释迦牟尼像、屋面金顶和内外转经回廊组成，总占地面积约4000平方米。寺内供有释迦牟尼八岁等身赤金像及众多的佛像和唐卡等，于1962年被列为自治区重点文物保护单位小昭寺创建于公元七世纪中叶。据载，文成公主入藏时带了一尊释迦牟尼十二岁等身赤金像，行至现在的小昭寺时，木车陷入沙地中。公主通过历算，决定把释迦牟尼佛像安放此处供奉，速建小昭寺。小昭寺亦称上密院，是研读佛经颇有成绩的喇嘛进一步深造的地方.