最美的西藏在路上

许多人爱上拉萨，似乎说不出更多的理由；而许多人爱上拉萨，则可以说出一百个理由，拉萨是令全世界旅游者为之神往的神秘高原。

序：

       拉萨是一个只能体验，无法想象的地方

       许多人爱上拉萨，似乎说不出更多的理由；而许多人爱上拉萨，则可以说出一百个理由，拉萨是令全世界旅游者为之神往的神秘高原。拉萨是西藏旅游的集散地，无论前往那里，拉萨都是进藏游客的集散地，换言之，拉萨是每个游客的终点或起点，总之，拉萨是一个不能忽略的高原圣城。

      不能错过的景点：布达拉宫、大昭寺、八廓街、罗布林卡、色拉寺、西藏博物馆。

       布达拉宫的门票:

      这里面最麻烦的是布达拉宫的门票（布达拉宫里面不能拍照，其实可以不用进去），淡季的时候（每年11月以后至次年4月），布达拉宫是可以随到随上的。到了西藏旅游的旺季，为了保护古建筑，故采取预约、限量、分时间段参观的方式。正常程序是第一天排号取预约单(分上下午参观时段)，第二天按号购票。每天门票2300张，除去给旅行社及一些政府部门的门票之外，留给散客的票仅仅500张左右，所以非常紧张。在游人最多的七八月份，曾一度出现了专业贩卖布宫门票的票贩，他们每天请人排队买票，然后高价出售，100元一张的门票一般卖300-500元，最高的可卖到1000元。随着游客量的减少，这些票贩子也就“转业”了。

       旺季时游客需提前一天带上身份证到布达拉宫西门的售票口排队买票。虽然要一直到下午六点左右才开始售票，但你必须一大早就到去排队（因为每天只有区区几百张），有些人辛苦的站了一天也买不到票。每个人可以买四张票（一张身份证买一张门票）。

      但是，别以为你辛苦了一天就可以拿到票了，在售票口你得到的只是一张《换票证明》，上面写有你的身份证号码和游览时间（为避免拥挤，布达拉宫是按时间分批放游客进宫的）。真正的票是你第二天进宫时，才凭《换票证明》换得门票。

      综上所述：旺季时来拉萨要么放弃上布达拉宫的念头，要么花3倍以上的高价购买门票，要么站一夜一天原价购票。淡季来时则完全不需要担心门票的事情。

       交通：布达拉宫是拉萨的正中心，也是拉萨最繁华的地区，还是吃饭、住宿选择最多、交通最方便的地方（所有景点都均匀分布在布达拉宫的东南西北面），当然也可以把那当成观景的第一站（不管白天还是夜晚，布达拉宫都有漂亮的一面）所以把布达拉宫到拉萨的第一站是个明智的选择。

      你如果是乘火车来的，那么你出火车站乘91路至公交公司站转乘89路在布达拉宫广场站下车即到布达拉宫。打车40元。

      你如果是乘飞机来的，那么你去坐机场大巴吧（大巴票价35元，车程约1个半小时，打车要150元时间1个小时，人多就打车吧），建议大家坐汽车前行方向的右手面，因为右边沿途是雅鲁藏布江和拉萨河，风景美丽。终点站是布达拉宫广场东面的民航售票中心。拉萨机场大巴的出发时间是根据航班决定的，只要有航班来就有机场大巴前往市区，所以完全不用担心没有车。

      在布达拉宫附近住下后开始你的拉萨行吧，其实在拉萨最方便的交通工具还是打车（起步价10元5KM，超过后每公里2元，即使你前往上述所有景点都打车前往也不会超过80元，要是有3、4个人一起打车那就更划算了），人少就坐三轮车（如果路途不是特别远，人不多，三轮车最合适，一般3块，游客一般5块。）因为公交车基本都不能直达景区，而只能到达景区附近，需要步行500到800米才能进入景区，但我还是列出布达拉宫前往各景点的乘车线路：

      布达拉宫至大昭寺、八廓街（2.6KM）：布达拉宫广场站乘坐89路在江苏路站下车再步行800米则到达大昭寺和八廓街。

      布达拉宫至罗布林卡、西藏博物馆（3.2KM）：步行至拉萨百货站乘坐24路或6路在图书馆站下车，步行100米即到。

      布达拉宫至色拉寺（6KM）：从布达拉宫步行600米至民航局站乘坐904在军区总医院下车，步行900米就看到色拉寺了。

       长途汽车

      拉萨有北郊和东郊两个客运站。北郊客运站位于拉萨市扎基路11号，以长途客运为主，有发往那曲、日喀则、山南、阿里、格尔木、香格里拉、仁布、萨迦等地的班车；

      东郊客运站位于拉萨市江苏东路3号，以短途客运为主，有发往八一镇、当雄、松巴乡、曲水、羊八井、甘丹寺、热振寺、林周县、墨竹工卡、羊卓雍措、桑耶寺等地的班车。

     吃住：住宿每个人的要求不同，就不多说了，反正拉萨这样的旅游城市都会满足你的。下面就讲讲特色小吃。

      拉萨是整个西藏餐饮条件最好的地方。主要以藏餐和川菜为主，也有一些尼泊尔和印度餐馆。川菜的价格比内地稍贵，但性价比还不错。近年来一些规模不大，讲究情调和主题的餐厅正在拉萨慢慢兴起，受到越来越多游客的追捧。

      光明商店甜茶馆是拉萨味道最正，历史最久的一家甜茶馆。现在甜茶是2元/杯。这里堪称拉萨最市井的地方，可以边喝着美味的甜茶边看看拉萨人悠闲的生活节奏。老店位于藏医院路的一条巷子内。

      雪神宫号称是拉萨最正宗、最高档的藏餐厅。坐落在布达拉宫的脚下，这里的生牛肉可分拌汁和风干两种吃法，烤牦牛肉和人参果炒饭也都值得一尝。

      玛吉阿米是一幢位于八廓街东南角的黄房子，西餐和尼泊尔套餐是这里的特色。因传说是六世达赖喇嘛约会情人的地方，而成为拉萨不可错过的餐厅之一。这里几本厚厚的留言簿很有特色，不妨一边等餐一边慢慢翻阅。座位推荐顶层的露台，而厕所墙壁上的图文抒情诗也值得一看。

      天海夜市的烧烤。西郊的天海夜市是吃烧烤的好去处，有各地的风味烧烤。其中有家重庆烧烤，也叫眼镜烧烤，店里的炒田螺是其特色。

      拉萨驴窝的老板叫老玩童，夫妻两个都是广东人，所以可以吃到粤菜，味道真不错，也是众驴友聚集地之一。煲仔饭是这里的特色。地址是北京东路10号东措青年旅馆门口。

       2011年10月2日     晴      拉萨

      下午4点终于到达了拉萨火车站，乘91路到了市区，转89路到了布达拉宫。看到布达拉宫的那一瞬间，所有的疲劳统统不见了，摆好各种姿势拍照，找好住宿的酒店，在前台帮忙联系了布达拉宫的票贩子，花600元让票贩子帮忙买了两张上午上布达拉宫的票，然后找好酒店住宿。到雪神宫好好慰劳下自己，可是点了几个菜都不怎么吃得惯，价格还不菲。最后还是晚上打车到天海夜市吃的重庆烧烤，非常好吃。

      把布宫的票买到了，明天就可以上去了

      布达拉宫俗称“第二普陀山”，屹立在西藏首府拉萨市区西北的红山上，是一座规模宏大的宫堡式建筑群。最初是松赞干布为迎娶文成公主而兴建的，17世纪重建后，布达拉宫成为历代达赖喇嘛的冬宫居所，也是西藏政教合一的统治中心。整座宫殿具有鲜明的藏式风格，依山而建，气势雄伟。布达拉宫中还收藏了无数的珍宝，堪称是一座艺术的殿堂。1994年，布达拉宫被列为世界文化遗产。

      自公元7世纪，松赞干布迁都拉萨，始建布达拉宫作为王宫，在此划立行政区域，分官建制、立法定律、号令群臣、施政全藏，派遣、迎送来往于周边各国的使者，或与邻邦结成姻亲关系，加强吐蕃与周边各民族经济、文化的交流，促进吐蕃社会的繁荣。布达拉宫成为当时吐蕃王朝统一的政治中心，地位十分显赫。

      2011年10月3日    晴       拉萨布达拉宫    大昭寺  八廓街   罗布林卡   西藏博物馆

      因为票是有时间限制的，我们的票是10点到11点，每个人只有1个小时参观时间（不包括上下山的时间）。所以我们早上9点就来到了布达拉宫，在广场拍了拍照，又去了广场西南面的药王山观景台拍了两张。

      布达拉宫由红宫、白宫两大部分组成，红宫居中，白宫横贯两翼，红白相间，群楼重叠，是集宫殿、城堡、陵塔和寺院于一体的宏伟建筑。

      红宫主要用于供奉佛神和宗教事务，红宫内安放前世达赖遗体的灵塔，在这些灵塔中，以五世达赖的灵塔最为壮观；白宫是达赖喇嘛生活起居和政治活动的主要场所。 

      宫宇叠砌、迂回曲折、同山体有机地融合，这是布达拉宫给人最为直接的感受。其主楼有13层，自山脚向上，直至山顶。整体建筑主要由东部的白宫（达赖喇嘛居住的部分），中部的红宫（佛殿及历代达赖喇嘛灵塔殿）及西部白色的僧房（为达赖喇嘛服务的亲信喇嘛居住）组成。在红宫前还有一片白色的墙面为晒佛台，这是每当佛教节庆之日，用以悬挂大幅佛像的地方。 

      红宫是达赖的灵塔殿及各类佛堂。共有灵塔8座，其中五世达赖的是第一座，也是最大的一座。据记载仅镶包这一灵塔所用的黄金就达11.9万两之多，并且经过处理的达赖遗体就保存在塔体内。西大殿是五世达赖灵塔殿的享堂，它是红宫内最大的宫殿。殿内除乾隆御赐“涌莲初地”匾额外，还保存有康熙皇帝所赐大型锦绣幔帐一对，此为布达拉宫内的稀世珍品。传说康熙皇帝为了织造这对幔帐，曾专门建造了工场，并费工一年才得以织成。从西大殿上楼经画廊就到了曲结竹普（即松赞干布修法洞），这座公元七世纪的建筑是布达拉宫内最古老的建筑之一，里面保存有松赞干布、文成公主及其大臣的塑像。红宫内的最高宫殿名叫萨松朗杰（意为胜三界），其内供奉有清乾隆皇帝画像和“万岁”牌位。大约自七世达赖格桑嘉措起，各世达赖每年藏历正月初三凌晨都要来此向皇帝牌位朝拜，以此表明他们对皇帝的臣属关系。 

       罗布林卡位于西藏拉萨西郊，始建于十八世纪40年代（达赖七世），是历代达赖喇嘛消夏理政的地方。建筑以格桑颇章、金色颇章、达登明久颇章为主体，有房374间，是西藏人造园林中规模最大、风景最佳的、古迹最多的园林。
罗布林卡四面都有门，东面是正门。康松思轮是正面最醒目的一座阁楼，它原是座汉式小木亭，后改修为观戏楼，东边又加修了一片便于演出的开阔场地，专供达赖喇嘛看戏用。它旁边就是夏布甸拉康，是进行宗教礼仪的场所。它的北侧设有噶厦的办公室和会议室。每到夏日布达拉宫内的许多政府机构，都要随着达赖喇嘛转移到罗布林卡办公。

藏族有“先有大昭寺，后有拉萨城”之说。传说尼泊尔赤尊公主、唐朝文成公主各自带来了一尊珍贵的释迦牟尼佛像作为嫁给藏王松赞干布最贵重的嫁妆。赤尊公主带来的是释迦牟尼8岁时的等身像；文成公主带来的是释迦牟尼12岁时的等身像。藏人公认这两尊佛像是最早进入雪域高原的佛像，为了供养这么神圣的佛像，松赞干布就开始修建西藏佛教历史上最早的佛教建筑物，便是大昭寺和小昭寺了。大昭寺供奉尼泊尔公主的，小昭寺供奉大唐文成公主的。后来两尊佛像进行了调换，调换的理由有多个版本，其中之一就是唐代武则天派兵想来抢走那尊12岁等身像，结果僧人把它藏进大昭寺的佛像后面墙里，把尼泊尔公主的8岁等身像放去小昭寺，最终被抢走的是尼泊尔公主的8岁等身像，而那尊12岁等身像却保存了下来。

      “那一年,磕长头匍匐在山路,不为觐见，只为贴近你的温暖；那一世,转山转水转佛塔,不为修来世,只为途中与你相见……”----在六世dalai仓央嘉措的诗里，磕长头似乎呈现出一种浪漫，成了一道风景。

      但是，当你坐在汽车上都感受到那道路的坎坷艰辛、都因高原缺氧而难受，当你亲眼看到磕长头的人们满面灰尘衣衫褴褛却依然坚韧安详的用身体丈量大地，亲眼看到因为伏地磕首而磨出了灰黑色厚厚茧子的鼻尖和额头, 亲眼看看那汗水鲜血与一路走来的泥土混合在一起的身躯和面庞，那一刻，既震撼又纠结，心中生出的是敬佩是感动是悲悯，还有，心痛！

      他们俯仰于天地之间，从遥远的故乡开始几步一叩首的磕着等身长头，目光中仿佛有崇敬与向往又仿佛满是空洞茫然，积年累月的这样“磕”向拉萨。看着这些朝圣的人们，我一面震撼于宗教的力量、震撼于藏人朴素信仰的坚定虔诚，一面又纠结于尘埃中人们的受难、纠结于宗教的高高在上不近人情。

      每年的大法会都是格鲁派最重要的宗教活动。主要集中在庭院上方的两层楼周围。达赖、班禅等大活佛转世的“金瓶掣签”仪式也在这里进行。

      从庭院出来，有楼梯直通二楼和三楼的平台。在平台上俯视大昭寺广场以及远眺布达拉宫，辉煌的建筑在耀眼的阳光中光芒四射，灿烂无比。二楼天井的东北角有一个梯子，通向三楼的小门，这里就是上金顶的入口。顶层四座巨大的金顶分别建于公元14世纪中叶和17世纪。大昭寺的楼上可以拍照，所以这里的照片比较多些。

      近距离地观看大昭寺的屋檐。全是金色的。檐角雕着龙头的形状，龙首上还挂着个黑色的铃铛，龙首之下有镇守的罗汉，都腆着个肚子，笑容可掬，还带着一对翅膀。各个角落里都拱卫着狮子，身体也是金色的，但毛发是绿色的。

      走在屋顶上，可以看到大昭寺金钟。金色的大钟立在半人高的墙上，约莫有2米高。钟体上密密麻麻雕着各种图形，应该是一些佛教的场景。钟顶是个椎体，椎体的底座上伸出六个细细的龙首，每个龙首上也挂着铃铛。

      双鹿法轮则立在一人高的墙上，两头跪着的鹿微微昂着头，注视着中间圆形的法轮，形状有点像电风扇。双鹿听经来源于佛陀时代双鹿听法的故事，左右各有一只伸颈伏臣的金鹿，象征着释迦牟尼在鹿野苑初转法轮。展现了不同凡响的信仰感召力。

      站在大昭寺顶上，极目远眺，天空是那么的蓝，云是那么的白，庙宇高耸的顶端是那么的金碧辉煌！这是一种大美，一种大悟，除了庄严神圣，更多的是惶然与震撼！

       出了大昭寺就是所谓的八廓街了。

      八廓街原来只是单一围绕大昭寺的转经道，藏族人称为“圣路”。现逐渐扩展为围绕大昭寺周围的大片旧式老街区。八廓街是由八廓东街、八廓西街、八廓南街和八廓北街组成多边形街道环，周长约1000余米，街内岔道较多，有街巷35个。

      八廓街保留了拉萨古城的原有风貌，街道由手工打磨的石块铺成，旁边保留有老式藏房建筑。街心有一个巨型香炉，昼夜烟火弥漫。街道两侧店铺林立

      去八廓街，有一个地方一定要去看一看：玛吉阿米酒馆。八廓街的建筑大都是白色的，只有八廓街东南角有一栋涂满黄色颜料的两层小楼。这里就是六世达赖喇嘛仓央嘉措的密宫。

      沿八角街闲逛，今天的紫外线很强烈，购物不是我来西藏的目的，匆匆走了几个商铺，买了点纪念品后，便回去了
(本文转自马蜂窝)