昌都的民俗文化

藏历年：藏历年是藏族人民一年中最重要、最隆重、最热烈的传统节日，相当于汉族的春节。它是按藏族特有的立法推算出来的，基本上与我们现在的农历相同。因藏族人民笃信藏传佛教，整个年节活动与宗教活动密不可分，因而使藏历年与其他民族传统节日有较大区别，娱人供神、庆祝祈祷等意义更为显著。

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藏历是藏族人民创造的一种历法，已有1000多年的历史。早在公元前一百多年，噶莫帕玛根据月亮的圆缺，初步推算出了日、月、年，人们把它称为《噶莫帕玛历 算法》。随着农业逐渐的发展，每当庄稼成熟并收获一次后，藏民们便要举行一次聚会庆祝丰收，年复一年，这种活动就慢慢形成了定期的庆祝，由此形成了“以麦 熟为岁首”的物候历。到公元9世纪初期，由藏族天文学家桑杰益西、坚赞贝桑等人，以内地的夏历和印度的时轮历法及古老的《噶莫帕玛》历法为基础，创制出藏 族的传统立法。藏历是阴阳合历，采用金、木、水、火、土五行和十二动物生肖来计算年、月、日的。这种与天干相同的推算法就形成了每60年为一周。公元 1027年印度的时轮经被译成藏文传入西藏，这年正好是阴火兔年，藏族历史上遂把这一年定为第一个60年周期纪元的第一年（藏语称为第一绕迥），也就是说 藏历新年即从此年开始。

藏历新年一般从藏历正月初一开始，持续至十五日。有过大年、小年之分。从藏历12月开始，无论农区还是牧区。家家户 户就开始做新年的准备。最主要的活动就是进行“古恰”（扫尘除旧），把屋子内外彻底打扫干净，特别注重对传说中的水神和灶神居住的厨房进行清扫和装饰；在屋墙上用面粉等画上八宝、拥忠等符号，以示人寿粮丰、吉祥永恒等意；清除的垃圾杂草要运到各自田间，以备大年初一早晨点燃；每人都要洗年头；准备供品和肉、奶 渣、酥油、血肠、油炸面等民族特色食品。29日晚，各家要举行“古突”晚宴。古即九（表示29日），“突”是由面疙瘩、牛羊肉、萝卜、奶渣、人参果等做成 的藏式特色面羹。新年到来时，家中一定要供奉“切玛”（装满糌粑、麦粒、人参果等五谷的吉祥盒，上面插有麦穗），表示祈望来年风调雨顺。

大年初一这天，首先要在家里焚香、煨桑敬神，在经堂中摆放各类供品。早餐前，每人都要吃一口“切玛”，以示吉祥。初二，亲朋好友开始串门拜年，互邀做客。新年间都要穿最漂亮的衣服和佩戴珍贵的首饰，即使是经济条件较差的人，也要预备一件过年的袍子，或者一两样装饰品，这既体现藏民族爱美的天性，也有穿新衣悦神的意思。这天各个地方都要开展丰富的文娱活动，主要有演藏戏、赛马、耍牦牛、跳锅庄弦子等。这种相互拜访和自娱性的 文艺活动要持续三至五天，然后逐步转入以娱神为主的佛事活动。有的开始转山朝佛，有的给寺庙布施上香。到正月十五，许多地方  都要举行祈愿大法会和酥油花会，用各色酥油雕塑各种佛、菩萨、人物、花草、动物等等，以歌颂神佛们降魔赐福的功德。

藏历新年的庆祝内容和起伏方式具有鲜明的民俗特征，并融合了大量宗教元素。藏历新年是藏民族文化、民俗文化、宗教文化及历法的综合体现。但因受现代生活方式的影响，藏历年节日习俗有所简化。

“仲 确节”：在康区具有悠久历史和有着广泛影响的节日当属类乌齐一年一度的“仲确节”。“仲确节”，意译即集市贸易节，是以商贸为主的传统的节日。每年的藏历六月十五日举行，历时一个月。这一集交易、踏青、转神山活动于一体的节日始于公元1326年。迄今已有近700年的历史。

公元1326年， 当类乌齐寺的“祖拉康(查杰玛)”大殿的外观内景全部竣工时，乌金贡布大师①为庆祝这一佛门的盛事，酬谢被邀请的尼泊尔、印度、内地等国内外的能工巧匠， 举行了隆重的落成典礼，四方信徒闻讯赶来朝拜巡礼，八方商贾云集在类乌齐寺。自此，逐年演变成为物资交流的集会日，其影响也逐渐地扩展到周边地区，成为藏 东重要的商贸活动的节日。从地理位置上说，此地处在交通要道，是东西南北往来的十字路口，北通青海，西达藏北、前后藏、尼泊尔，南抵云南、珞瑜，东到阿 坝、甘孜四川。同时又是由内地通往西藏腹地及尼泊尔的草地驿站和拉里(嘉黎)南路驿站的交汇点。

仲确节这天，又是祭祀甲日(后山)——“德 秋颇昌”(胜乐宫殿)神山的特殊日子。据传佛陀在世时，讲《胜乐金刚本续》时曾预言过北方有个叫玛哈巴尔巴达大神山。即为胜乐本尊之宫殿(德秋颇章)。公元1282年，②桑杰翁正式把类乌齐寺的甲日认定为佛所预言的“德秋颇章”大神山，并于马年对神山进行了开光仪式。公元1320年，为了修建祖拉查杰玛大 殿，类乌齐连续几天举行招财诵《多闻子》经的活动，从此每年藏历六月十五日成为祭祀“德秋颇章神山”日。类乌齐，意译即为“大山”，乃由该神山而名。

历史上，前来参加仲确节的除当地群众上，还有昌都各县、拉萨、日喀则、墨脱县的门巴、扎人，波密以及青海玉树、四川甘孜、云南德庆等地的各族商贾、信徒交易 的物资主要有国内外的日用产品和土特产品。商品数量多、品种较齐、人员少时有上千人，多时达十万人，成了康区的一大盛事。

仲确节，因为历史 原因，曾遭遇一时的中断，后于1984年得以恢复。仲确节，一度时间以政府主办为主，民间自发为辅，除物资交流外，还举行赛马、赛车、拔河、抱沙袋以及跳 卓舞、羌姆舞等丰富多彩的文化活动，多了一份现代气息。2001年由类乌齐县委、县府出面，邀请四方有关领导、嘉宾、记者共300名同一万名干部群众集聚一堂，隆重欢度了仲确节。据不完全统计，每年参加集贸人数达4万余人，成交金额400多万元，除传统商品外，还有汽车、摩托车、电视、像机等高档产品，开 始进行入仲确节市场，品种愈加丰富，规模越办越大。但出于对民俗节日的原生态保护这一立场，近年，政府又有意让这一节日回归民间，注重从正面加以引导。这一节日，已日趋成为宣传类乌齐，招商引资的一扇明亮的窗口。