不知是不是因为你是文艺青年,所以才来西藏!或者是因为它最接近天边,所以才来西藏!又或者你是因为西藏的神秘亘古,所以来了西藏......幸好青藏高原的高海拔,挡住了大多数的普通游客,少了这份滋扰,西藏才能多少保留了她大部分的原貌。
不错,走进了西藏你便进入了现实版的天堂,蓝天白云,雪山草地,苍鹰骏马,牦牛羊群,这是风景,更是图画,充满壮美,让人神畅;寺庙辉煌,经幡招展,喇嘛诵经,信徒膜拜,这是风情,更是文化,充满神秘,让人感动。
喜欢西藏,也许并没有什么特别的理由,或许是因为那里一朵朵的云彩,或许是因为那里不断飘动的经幡,或许是因为那一朵朵路边不起眼的格桑花!亦或许是因为藏民对信仰的虔诚和淳朴......
西藏,不管你之前的人生阅历怎样也不论你曾经有过怎样的苦难欢喜,在这里你都能寻得那片属于自己的安宁,也许这就是西藏的魅力,说不出,却回味无穷。
即使在西藏已经沦为全世界的旅游胜地的现在,这一切却依旧是守口如瓶不能说的秘密。只是这一切神秘的发源都指向了藏北高原——阿里地区。
阿里地区位于青藏高原北部—羌塘高原核心地带,这里是世界上人口密度最小的地区之一,这里被称为“西藏的西藏”,“世界屋脊的屋脊”。这里是拥有喜马拉雅山脉、冈底斯山脉的“万山之祖”。 同时,这里也是雅鲁藏布江、印度河、恒河的发源地,故又称为“百川之源”。
“阿里”一词是藏语音译,意为“属地”、“领地”、“领土”等。直到9世纪初,这里仍称“象雄”。象雄文化被称为西藏的根基文化,古象雄文化的痕迹贯穿于西藏的方方面面。从生产到生活,从民俗到信仰,处处都有象雄文化的影子。
如祭山神、转山等宗教活动仪式,都源自象雄文化。今天藏族人的习俗和生活方式,有许多也是象雄时代留传下来的,比如转神山、拜神湖、插风马旗、插五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆、打卦、算命,都有本教遗俗的影子。藏文起源于象雄文,当年松赞干布派他的大臣吞米桑布扎创造藏文,最多只能叫象雄文字的改良。
玛旁雍错
玛旁雍措在西藏阿里地区普兰县城东35公里、岗仁波齐峰之南。其周围自然风景非常美丽,自古以来佛教信徒和苯教徒都把它看作是圣地“世界中心”,是中国湖水透明度最大的淡水湖。
唐代玄奘在天竺取经记中也称,此湖是西天王母瑶池之所在。历来的朝圣者都以到过此湖转经洗浴为人生最大幸事。
拉昂错
拉昂错与圣湖玛旁雍措相邻,两湖之间的地带是进出普兰县的必经之路。拉昂错湖属微咸水湖,由于湖水不能饮用,且湖岸周围植物绝少,故被称为“鬼湖”。
据说鬼湖是无风三尺浪,湖边暗红色的小山,颜色迷离,湖里还有一个小岛,也是暗红色的。行至湖边,耳边阵阵波浪声,卵石滩象一条白亮亮的银带,镶在湖边。
冈仁波齐
“转山”是一种盛行于西藏等地区的庄严而又神圣的宗教活动仪式,在西藏许多地方都有转山的习俗。从印度往北走过九座山,有座"大雪山",这就是绵延千里的冈底斯山脉的主峰冈仁波齐。
冈仁波齐,藏语意为"雪山之宝"。相传佛祖释迦牟尼尚在人间时,守护十方之神、诸菩萨、天神、人、阿修罗和天界乐师等都云集在神山周围。
冈仁波齐是世界公认的神山,同时被印度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的中心。
笃信佛教的藏族人、印度人、尼泊尔人坚信,朝圣能尽涤前世今生的罪孽,增添无穷的功德,并最终脱出轮回,荣登极乐!转冈仁波齐一圈可洗尽一生罪孽,转十圈者可在五百轮回中免受地狱之苦,转108圈可得道成佛。
古格王朝遗址
巍峨的古格故城坐落于阿里扎达县扎布让区境内托林镇西北的象泉河南岸,距县城19公里。为曾经拥有百万之众的金戈铁马的吐蕃王室后裔所建,偏居此地700余年,传承20余代国王,距今有1300年的历史,于十七世纪灭亡,给后人留下了无数珍贵的文物和历史资料。
现存较好的有寺庙、殿堂5座。寺内残留有泥塑佛像和彩色壁画。 该遗址是研究西藏历史和公元10世纪以来藏族建筑史的珍贵资料。
扎达士林
扎达土林是一片宛如神话的特殊地貌,在一百多万年前这里曾是一片大湖,后来喜马拉雅造山运动使水位递减,数十万年风雨的侵蚀造就了如今这里面积达数百公里的如神工鬼斧般纵横交错的千沟万壑。
落日熔金下土林的苍凉和壮阔一定会震撼你的双眼和心灵。
土林的深处是阿里古文明的发源之地,古格王朝遗址。古格王朝曾经盛极一时,但它在十七世纪左右突然消失得无影无踪,只留下少量的记载和各种神秘的传说。这里没有庞贝古城出名,这里却比庞贝古城更加让人震撼。
这里的地下王宫,这里的万人窟,这里的一切一切......站在最高处你会感觉天离你很近很近,仿佛一抬手就可以摸到天。
一段朝圣之旅就此结束,你将收获的不止是风景那么简单,去过阿里的每一个人,都会找到灵魂的归宿,会被照亮唤醒心灵,然后带着雪山冰川一样的纯静心情回归生活,可能你原来的工作生活并没有改变,但你会发现你的人生态度已经悄悄的发生着改变,不再纠结那些无谓的琐事,珍惜自己所有,乐观积极的面对每一天。