达赖喇嘛与布达拉宫

与布达拉宫缘分最深的当数五世达赖喇嘛，尽管当时他已取得了政教合一的西藏领导大权，但依然住在哲蚌寺的甘丹颇章里，并无重建布达拉宫的意思，直到他的经师贡觉群培提出，如

 达赖喇嘛，是藏传佛教格鲁派——即黄教最大的活佛转世系统之一，从公元17世纪中叶五世达赖喇嘛起，以达赖喇嘛为首的藏传佛教政教合一政权一直统领着西藏人民达300余年，直至西藏和平解放为止。

  与布达拉宫缘分最深的当数五世达赖喇嘛，尽管当时他已取得了政教合一的西藏领导大权，但依然住在哲蚌寺的甘丹颇章里，并无重建布达拉宫的意思，直到他的经师贡觉群培提出，如果要巩固政权，就需要像西藏最伟大的藏王松赞干布那样，在拉萨的红山上重建布达拉宫。   为此，达赖喇嘛亲自去红山考察了，五世达赖喇嘛自传里这样写到，当行至中途时，突然乌云密布、大雨狂作，于是达赖喇嘛决定举行驱魔法会。之后，五世达赖亲自参与、过问了布达拉宫的设计、建造等全过程。在布达拉宫建造过程中，达赖喇嘛率僧俗官员、侍从三千余人到北京觐见了当时的顺治皇帝，并在清政府专门为达赖喇嘛修建的西皇寺居住了两个月。   清政府为加强对西藏的统治，正式册封了五世达赖喇嘛，并赏赐了大量的金银珠宝，达赖喇嘛将从北京带回的宝物投入到布达拉宫的修建当中了，五世达赖喇嘛一生的丰功伟绩，深得藏族人民的爱戴，被称为伟大的五世。布达拉宫历时3年修建完成了白宫后，五世达赖喇嘛便一直居住在他的西日光殿内，直到1682年圆寂。后来的各世达赖喇嘛对布达拉宫也都有维修、保护、扩建之功。
 
六世达赖喇嘛，名仓央嘉措，门巴族人，于1683年出生于林芝地区门隅县一个农奴家庭中，是西藏最著名的浪漫主义诗人。因为西藏当时政治上并不太平，五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措圆寂后留有遗嘱，所以其摄政第巴桑杰嘉措密不发丧长达13年，那么五世达赖喇嘛的转世灵童仓央嘉措便在世俗中生活了15年，对世俗有过充分的接触和了解。   六世达赖喇嘛仓央嘉措进布达拉宫时，已经十五岁了，这位达赖喇嘛在宫中只生活了十年，对布达拉宫的主体建筑并无什么大的贡献，但是这位风流少年喜欢休闲的生活，在布达拉宫后面的龙王潭公园里修建了八角琉璃亭，里面供奉龙王爷，这大概就是龙王潭的来历吧。   六世达赖喇嘛或因在俗世中待的时间长了，他并不是一个恪守僧家繁杂规矩的佛家领袖，尽管庄严奢华的布达拉宫是他的，但他一生并不衷情于那种深宫静修的日子，常常搞一些微服私访之类的事情，大昭寺东南角的玛吉阿米（外表黄色建筑物），就是他当年私访民情时邂逅一位人间仙女的地方，为此还留下佳话和美妙诗篇。   从佛家的角度尤其是循规蹈矩的执政者角度来看，仓央嘉措或许并不是一个合格的达赖喇嘛，甚至不是一个称职的僧人，为此清政府甚为恼火，颁诣革除了他的达赖喇嘛称号，于其25岁时，押解北京途经青海湖时，于夜间遁化，不知所踪。但从俗家的角度来看，仓央嘉措却是一位知冷知热、深知民间疾苦的大诗人、美学家，这大约就是至今仍有万千众生怀念他的一个缘由，也是海内外争相翻译他的情诗的一个缘由吧！