缘来天注定----西藏阿里13天小环线穿越

西藏高原人称是“世界屋脊”，那么它西部雪峰林立、百川奔突于万仞丛中的“阿里”，就是世界屋脊的“屋脊”了。

　　你见，或者不见我

我就在那里

不悲不喜

你念，或者不念我

情就在那里

不来不去

你爱，或者不爱我

爱就在那里

不增不减

你跟，或者不跟我

我的手就在你手里

不舍不弃

来我的怀里

或者

让我住进你的心里

默然相爱

寂静欢喜

——摘自六世达赖——仓央嘉措

自从到了拉萨感受完展佛，看完纳木措的流星，继续贪恋西藏的阳光，选择往世界屋脊的“屋脊”阿里。自从7月骑单车进藏来一路风尘，且行且思，渐行渐远，亲触西藏这块圣地后我心也与这块土地越来越贴近，怀着虔诚心于8月17日踏上阿里之旅。

西藏高原人称是“世界屋脊”，那么它西部雪峰林立、百川奔突于万仞丛中的“阿里”，就是世界屋脊的“屋脊”了。

地球上最大、最雄伟、最著名的喜马拉雅、冈底斯、昆仑、喀喇昆仑山山脉交错横亘在阿里境内，形成了平均海拔4000米以上的高原上的“高原”。由于山高路险，干旱缺氧、气候恶劣、人迹罕见、加上“神山圣湖”，古格的“灵幻传说”，使阿里显得更加神秘莫测。自古以来，就成为全世界探险者向往的地方。而当代的阿里已成为人们旅游、探险。特别是摄影家们企盼的创作胜地。

本次阿里之旅，从拉萨出发，途中经过并到达日喀则地区的扎什伦布寺、羊卓雍错、江孜城堡抗英遗址、白居寺、珠峰大本营、绒布寺和希夏巴马雪峰等；阿里地区的神山冈仁波齐、圣湖玛旁雍错、鬼湖、纳木纳尼雪山、尼泊尔大厦、普兰、科加寺、托林寺、札达土林、古格王朝遗址、盐湖、火山温泉等等。

经过曲水、浪卡子、江孜、白朗、日喀则、拉孜、定日、聂拉木、吉隆、萨嘎、仲巴、普兰、札达、狮泉河、噶尔、日土、革吉、改则、措勤、转回219国道，桑桑镇、拉孜、日喀则、拉萨。

车型：丰田4500越野车，每天在车上时间都在10小时以上，219国道正在修路，基本上不走传统的路，很多时候走地形复杂，山势高的路，但风景很美，且连日下雨，车子经常趟水过河，有此路段基本走便道，较难找清路迹，很多时间都是靠司机凭经常在行使。

吃：以川菜为主，因阿里的特殊环境，菜的价格比拉萨市内高出很多。

住宿：县城投宿，条件是不能要求高了，灰头土脸的不能洗澡是正常的事。

线路如下：

阿里小北线

第一天：拉萨——岗巴拉山（4990米）——羊卓雍错——卡诺拉冰川——江孜（住）、

第二天：江孜——白居寺——宗山古堡——帕拉庄园——迦措拉山口（5200米）——白坝——乌拉山口（5200米）——绒布寺——珠峰大本营（5200米）住

第三天：珠峰大本营——扎西宗——老定日——希夏邦马——佩枯措——萨嘎（住）

第四天：萨嘎——马全河——公珠错——霍尔（住）

第五天：霍尔——玛旁雍错（日出）——那木纳尼峰——普兰——悬空寺——普兰（住）

第六天：普兰——拉昂错——玛旁雍错（日出）——塔钦（住志愿者之家，任老师）

第七天：塔钦——冈仁波齐转山

第八天：冈仁波齐转山——塔钦（住）

第九天：塔钦——札达土林——托林寺——古格（看日落）——扎不让村（住）

第十天：古格（看日出）——狮泉河（住

第十一天：狮泉河——盐湖——改则（住）藏北草原，可看野生动物野羚羊、野驴

第十二天：改则——洞错——22道班（住）

第十三天：22道班——拉孜——日喀则——扎什伦布寺——萨迦寺——拉萨

在拉萨呆了一段时间，急需出去走走，时不时出去找司机，因这次之行并结下了在拉萨的兄弟司机，也为我下步的工作提供了很好便利。

8月17日因同行的两个北京人的边防证问题一直拖到中午12点左右才出发，一车四个人临时组合，我与司机大陆、重庆MM、北京MM与北京帅哥，下午4点左右到达羊湖，云层厚，湖水没有冬季的羊湖漂亮。

引：羊卓雍措，简称羊湖，距拉萨不到100公理，与纳木措、玛旁雍措并称西藏三大圣湖，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊，湖光山色之美，冠绝藏南。位于西藏山南地区浪卡子县，拉萨市西南70多公里，面积678平方公里，湖面海拔4,441米。从拉萨到羊湖需要翻越5,030米的岗巴拉山口。

在过卡诺拉冰川时灰沉的天空一直下着雨加雪，急忙下车拍了几张片就闪上车。

位于距离江孜县城71公里、浪卡子县城30公里的卡惹拉山口侧，在公路上即可看到。卡惹拉山口高5036米，山口南面6647米的卡鲁峰是年楚河和羊卓雍湖两大水系的分水岭，此峰周围冰川地貌突出。

过了羊湖后一路风雨兼程，晚上六点左右到达江孜，找了一个便宜食宿点，算司机一起5个人来自天南地北，很多事情都没相互交流好，顺便找好吃住的，晚饭后前往江孜古堡转转。

江孜，藏语意为“胜利顶峰，法王府顶”。因年楚河流经这里，历史上人们又称江孜地区为“年”。清代为江孜宗，属前藏噶厦地方政府管辖。在历史上，江孜是古代苏毗部落的都城，松赞干布的父亲囊日松赞降服了苏毗，江孜便成为贵族的封地。江孜建城已有６００年，比日喀则稍早，由于地处萨迦、后藏经亚东通往锡金、不丹的路上，且地沃物丰，因此成为商旅往来的交通要道，发展成为沟通前后藏的重要通衢，为西藏一大重镇。它位于前藏最西端，距离拉萨２５４千米。

8月18日

江孜——嘎拉——定日——白坝——加措拉山口——绒布寺——珠峰大本营

早上从江孜出发，往县城的白居寺出发，没进，从白居寺前面的村庄爬上一个小山头，与江宗古堡遥遥相对的竞然就是一个天葬台。

白居寺位于西藏江孜县境内。十五世纪初始建，是藏传佛教的萨迦派、噶当派、格鲁派3大教派共存的一座寺庙。白居寺是汉语名称，藏语简称“班廓德庆”，意为“吉祥轮大乐寺”，位于江孜县城东北隅，拉萨南约230千米处，距日喀则东约100多千米，海拔3900米。白居寺始建于明宣宗宣德二年（1427年），历时10年竣工。它是一座塔寺结合的典型的藏传佛教寺院建筑，塔中有寺、寺中有塔，寺塔天然浑成，相得益彰，它的建筑充分代表了13世纪末至15世纪中叶后藏地区寺院建筑的典型样式。

看到此地一大片油菜花，虽没有青海湖那一大片片让人着迷也能让我们小小的激动一下，此时的灰觉的天空也下起了小雨，出发第二天了没有遇到过蓝天，临时组合的队伍，此后矛盾多多。

天空还是一样云层低压，过垭口的时候时常有一些藏族小孩与妇女向你卖东西，如果不你需要的就别向他们问价。

从绒布寺开始天空一直下着大雨，大陆开着车以最快的速度开到大本营下面的游客集散地，连日下雨，一路上去的路泥泞不堪，车一过去，泥水全打在玻璃上，我们到达帐篷营地，在陆带我们到一家藏族姑娘家的帐篷宾馆，这儿的食宿条件不能要求太高的，吃住肯定是贵，我们一行的北京一哥此时有了一些高反现象，漂着小雨的天气有着一种透骨的冷，当我在从帐篷出来，偶见附近一个熟悉的身影，急忙上前打个招呼，原来是来自台北的小雅，也是前几天在纳木措看日出时偶遇到的。

背水的阿珍，每天早上都要早早的起来背生活用水

这儿的帐篷宾馆都是靠早上背来的水来用，烧水的燃料主有羊粪牛粪与一些草被干植物。

8月19日，7点多就来，天才朦朦亮，天空还漂着小雨，心里估计着今天是看珠峰是没办法看得到的了，随着天慢慢的亮了，天气由阴转向了晴天，也有了太阳，暖暖的天气让人感觉徒步4公里到大本营应该没问题，决定与若飞徒步上去，蓝欧与有一点高反的一哥坐环保观光车上去，此小黄狗也一路跟着我们徒步至大本营。

早上见到了台北的小雅，她与他们的同伴坐车上大本营，他们有几个同伴从拉萨租越野摩托开来珠峰的。天空放晴，然后珠峰的顶峰一直躲在云层里，但不下雨对于我们来说已是万幸的了。

雨季的珠峰一直与我们无缘，当我们下撒时换成一条小白狗跟着我们徒步回到游客集散地，此时北京的一哥高反越来越严重，我们急忙往下撒离。

我们下撒到绒布寺，急忙下车去拍几张片，同车的一哥高反太严重了。

绒布寺，全称“拉堆查绒布冬阿曲林寺”，是属西藏宁玛派寺庙，是一个富有地方特色的僧尼混居寺。位于珠峰北麓的绒布冰川末端，海拔5154米，距珠峰峰顶约20公理。寺院分新旧两处，旧寺位于新寺以南3公里处，靠近珠穆朗玛峰，尚存莲花生大师当年的修行洞，以及印有莲花生手足印的石头和石塔等

从绒布寺下来后，大陆带着我们走向一条完全越野的路，遇山过水一路颠簸，过悬崖穿越峡谷，一百多公里后到老定日回到国道318

路还是一样的越野路，时间已是傍晚7点半，到达萨嘎已是晚上9点多，找个饭馆吃吃饭，北京的一哥肖飞出现了高反，进了诊所吊针，天空此时也下起了小雨，匆忙找了电信招待所，每人15元，没有水洗澡。

8月20日

萨嘎——老仲巴——堆尔

因前方在路路，早上7点多就出发，天空还是下着小雨，本来很差的路况加上雨水天气，泥泞的路、深坑、水潭无时不在。

在路过一小溪，因昨晚连降大雨，路况根本看不清楚，右上面的路正在修，无法通过，此时司机大陆试着开过小溪，而此时车头被水淹没，敏捷的大陆急忙倒车，水才没有进入车头的发动机，路边修路的工人看到我们如此情况，也允许我们车从刚修好的路上过去，继续烂路到老仲巴。

老仲巴前方的路已封锁，我们就停留在老仲巴吃午饭，饭馆门口对面停着一辆被砸烂旅游车，听老板说此车拉的是印度游客，司机是藏族人，因与修路的河南人发生了口角，后被修路的工作把车砸烂，司机已跑脱。中午还没有放行，继续等到晚餐后7点出发。

晚上7点出发，正在修的公路，车子在大草原上奔驰，泥水乱飞，夜晚行车，危险时刻都存在，此时与一车队结伴，七八辆车上面坐的全是印度香客，都是到神山冈仁波齐转山的。雨下到半夜12点多，在我们路过公珠错，月亮悬空而挂，借着月光继续沿着湖边走，连日下雨，水已把所有的路的淹没，经验此时是司机最重要的方向，当我开过一条小溪流时，车头撞上一条十来斤的鱼，在月亮下白亮亮的鱼儿随水流走了。到达霍尔已是晚上4点多，找了两家旅馆都住满人，找了一家叫成都宾馆店，北京的两个人与重庆MM进去住，与大陆就懒得进去住，在车上小睡几小时，天一亮就独自一人到了玛旁雍错边。

8月21日

霍尔——普兰

天空晴朗，早早起来以为能看日子，但云层太厚还是看不到，独自一人到了穿过玛旁雍错旁边的一个小村，满村的狗狂叫，时而有一两只向我冲来，手上除了相机就是石头，时刻准备着。

等到十点多他们也起床了，吃完早餐11点多开始转神湖玛旁雍错，天空此时也放晴了，烈日下的蓝天白云格外分明，这也是我一路过来后遇到最好的天气。

玛旁雍错，在西藏阿里地区普兰县城东35公里、岗仁波齐峰之南。其周围自然风景非常美丽，自古以来佛教信徒和苯教徒都把它看作是圣地“世界中心”，是中国湖水透明度最大的淡水湖，藏发所称三大“神湖”之一。它也是亚洲四大河流的发源地。

玛旁雍错湖面海拔4588米，佛教称“圣湖”。每到夏秋季佛教徒扶老携幼来此“朝圣”，在“圣水”里“沐浴净身”以“延年益寿”。

我们也在此用湖水洗洗脸，然后坐在湖边泡脚，静静望着远方的冈仁波齐神山。

拉昂错位于玛旁雍湖西侧，海拔4573米，景色非常美丽，湖边暗红色的小山，颜色迷离，阵阵细波拍岸，沙石滩象一条白亮亮的银带，镶在湖边。湖里有两个小岛，一个叫拉觉托，鸥雁栖息；另一个叫托布色玛，传说曾有佛僧修行。

拉昂错和玛旁雍错都是古大湖的一部分，后来湖水消退才逐渐分隔，藏族传说两湖之间不是孤立的，而是通过一条湖底的河道相互沟通。事实也是如此，直到上世纪初科考还证明两湖之间低洼处有一河道相连，只是现在两湖已完全不相通，两湖之间的沙堤成为进出普兰县的捷径。

在佛教传说中，玛旁雍错和拉昂错分别代表光明（或阳性）和黑暗（或阴性），因此拉昂错又叫鬼湖。与玛旁雍湖相比，拉昂错一直较受冷落，也不为一般人所知，湖边除了有座叫蔡切的寺庙还有旅游者前去观光、朝拜外，没有转经的道路。站在拉昂错与玛旁雍错之间的沙堤上，玛旁雍错这边是信徒络绎于途，拉昂错这边偌大的湖区见不到一人一畜，空旷得象是站在了宇宙边缘，感觉十分奇特

纳木那尼峰，藏民称之为“圣母之山”或“神女峰”。海拔7694米，位于喜马拉雅山西段，与海拔6638米的神山冈仁波齐峰遥遥相对。纳木那尼峰方圆约200平方公里，主要有6条山脊。山脊线上有数十座6000米以上的山头，高低错落。西面的山脊呈扇状由北向南排列，东面唯一的山脊被侵蚀成刃脊，十分陡峭，形成了高差近2000米的峭壁。相比而言，西面的坡度则较为和缓，峡谷间倾泻着五条巨大的冰川，冰面上布满了冰裂缝和冰陡崖

8月22日，因天气原因和队友之间的不同意见最后还是在普兰停留休整一天，今天睡个自然醒，午饭后出去科迦寺，从科迦寺到尼泊尔只有10公里的路程。

进科迦寺门票30元，对佛教没研究，进不进无所谓，因附近一个村叫科迦村而得名，公元996年的古建筑。

阿里地区南部的普兰县，紧邻印度、尼泊尔。特殊的地理位置，使普兰自古成为西藏重要的对外贸易通道，每年夏、冬季，印度、尼泊尔等地商人在普兰“国际市场”逗留做生意，更使得普兰具备“国际性”色彩。

沿孔雀河而下20余公里，协尔瓦村隔河与尼泊尔相望。每年夏季，尼泊尔商人拉着商品从这里入境，在普兰逗留并做生意，冬季前，再将收购的羊毛和羊等运回尼泊尔。

因北京的同伴们要休息，独自一人走往尼泊尔大厦，最后最大陆开车与蓝欧也过来，一起开车上至悬空寺大门口，整个寺沿着峭壁而建，洞就是房间，洞与洞之间相连，各间之间往上走是一条小小的木梯子，墙壁上满是酥油灯香味道。我们转完悬空寺后，又是自己一人往山顶的废墟走去。

8月23日，早上6点半就出发，神湖玛旁雍错的日出是我们所期待的，车行到神湖边时，高原突变的天气让人变得烦燥起来，在刚看到几到野羊时，天空突下雨，隔着车窗往外看，偶见几只野毛驴。

大家决定住志愿者之家客栈，任老师的客栈收入全用于当地的失学儿童与神山神湖的环保，一个60岁的老人，一份渺小而值得人尊敬的事业；而我们给予他的只有精神上的支持。9点半左右与若水开始转山，老肖与蓝欧

车可以开到转山的第一个启点营地，而我们就从塔尔任老师家出发，在刚到任老师家时，遇到曾经在拉萨见过的朋友，他们昨天已去转山，因天气的原因折返回来，而我们继续着我们的转山决定，路上偶到瞌长头转山的人。

(本文转自马蜂窝)