山南朝拜之旅

去西藏旅游，时间经常是最为宝贵，最为奢侈的东东了，然而如果你只有一天时间富余了，拉萨又转得差不多了……

　　去西藏旅游，时间经常是最为宝贵，最为奢侈的东东了，然而如果你只有一天时间富余了，拉萨又转得差不多了，可以去哪转转呢，我的建议是去山南看看吧，只要提前一天在大昭寺旁，记得是雪域餐厅对面，有个铁皮屋，是个小售票处哦，那儿有卖去桑耶寺的车票，这车是藏民的朝拜车，好像一天只有一班车，车票不贵，就几十元吧。

次日一早上车，发现一车只有四个汉人，我和另外三个女驴友，一个独行侠，据说要去阿里，另两位母女俩，看这比例，到西藏，你总发现独行女肯定比独行男要多得多，为什么呢？谁能告诉我？这车开往山南，一咱路沿着雅鲁藏布江走着，最后过桥，沿图风景很美。

过桥后，路很难走，经过一段搓板路，又沿着江畔往回走了好久，大概四个多小时，终于到了桑耶寺。记得到站后先买好当天回拉萨的票哦，把桑耶寺游玩的时间扣除就可以了，买下午一两点的车，应该是来得及的，因为其返回拉萨时要经过昌珠寺和雍布拉康，都要停留的，时间太晚也不合适了。

　　
素有“西藏第一座寺庙”美称的桑耶寺，位于山南扎囊县雅鲁藏布江北岸的扎玛山麓,距离泽当镇38公里，是藏传佛教史上第一座佛、法、僧三宝俱全的寺庙。

桑耶寺于公元762年开始兴建。寺院选址于藏王赤松德赞的出生地，藏王赤德祖赞的冬宫附近。由莲花生大师主持桑耶的建设，建筑仍保持寂护大师的原设计，赤松德赞亲自主持了奠基。

寺院于公元779年建成后，赤松德赞邀请印度、汉地、于阗等地僧人住寺讲经弘法，为寺庙做了许多工作。剃度七名贵族子弟出家为僧为其中之一，这七人因而成为西藏第一批真正的住寺僧人。剃度为僧的数年后，这七人都被委任为讲经的规范师，被后人奉为西藏藏传佛教的先驱者，声名显赫于佛教界和西藏的历史，史称“桑耶七觉士”。赤松德赞弘佛抑苯，并宣布吐蕃全民信仰佛教。

桑耶寺以其殿塔林立，楼阁高阔，规模宏大，融合了藏、汉、印三种风格而造型完美的建筑和题材广博，技艺高超，绘塑精湛的壁画造像，以及众多木雕石刻、唐嘎等文物瑰宝而驰名于世。桑耶寺周围绿树成荫，河渠萦绕，是国家级雅砻风景名胜区的主要景区之一。

桑耶寺由于是西藏第一座正规的寺庙，因此在藏人心中有很高的地位。藏传佛教讲转世轮回，而桑耶寺就被认为是转世轮回的起点和终点，无论什么人，灵魂最终都要回到桑耶寺，开始新的一轮修行。因此，藏人一生当中至少要来一次桑耶寺，并且要到寺庙后面的山上搭一个玛尼堆，为自己的来生祈福。

整座桑耶寺，就象一座唐宫，这个寺庙在我看来，是很与众不同的，一看寺庙的大门，就象一只蹲着的神兽，瞪着两只大眼睛，看着眼前的芸芸众生。。。

无处不在的眼睛，一直盯着你，一个人游逛在桑耶寺里，你似乎觉得你不是一个人，呵呵，直到你离开唐宫一样的围墙。。。

桑耶镇，没什么吃的，还好，远处不在的川菜也在这里生根，中午吃完饭，就坐车去下一站，昌珠寺。

昌珠寺，寺中悬挂有一口铜钟，在整个西藏都很有名。最重要的是珍珠唐卡为镇寺之宝，所画的是坚期木尼额松像（观世音菩萨憩息图）。昌珠寺系吐蕃时期第一批兴建的佛教寺庙之一，不过，门票实在是吓死人70大洋，让人望而却步，还好，我兴趣不大，就在门外转了转，等着朝拜的藏族朋友们出来，再一起坐车去雍布拉康吧。

雍布拉康位于山南地区乃东县东南约五公里、雅砻河东岸、扎西次日山的山头上。据说山势象母鹿的后腿，寺建在鹿腿上，因此称为“雍布拉康”(“雍布”是母鹿、“拉”是后腿、“康“是宫殿)。寺的规模很小，但耸峙山头，居高临下，十分壮观。

雍布拉康传为西藏最早的建筑，最初并非寺院，而是早期雅砻部落首领的宫殿，它是西藏历史上的第一座宫殿。相传是苯教徒于公元前2世纪为第一代藏王聂赤赞普建造，后为松赞干布和文成公主在山南的夏宫。五世达赖时该为黄教寺院。

雍布拉康东北400余米的山沟里，有一眼泉水终年不涸，传为松赞干布时重臣嘎尔东赞(禄东赞)所发现，现在人们仍称之为“嘎泉”。到雍布拉康礼拜的人无不到嘎泉下一游，据说饮此泉水，可医百病。不过，我们这样去的朋友是没时间去喝那儿的泉水的，下次看看有没有机会哦。

又传雍布拉康周围有山、水、鹿、鸟、人、树六长寿。现在所能看到的只有“山”和“水”两种，山即雍布拉康所在的扎西次日山，水为西南山角下的小水潭，水潭即使在大旱之年也不枯竭，确有些“神奇”。不过它的被注意倒不在于它的“神奇”，而在于“神圣”的雍布拉康。

雍布拉康在小山上，看着不高，从停车场往上爬可不轻松，毕竟是高海拔地区，还是很喘的，好不容易上来，一看宫殿比远看的还要小，门票倒不含糊，60大洋，我还是选择在外面转啊，估计进去也就是十分钟出来。。。

等大家都朝拜完，大家便又座上朝拜车，返回拉萨，结束一天的山南之行。。。很匆忙，但真的很充实，个人认为一天时间很值得。。。

(本文转自马蜂窝)