“香巴拉”是藏语的音译，其意为“极乐园”，是佛教所说的神话世界，为时轮佛法的发源地。

　　“那里四季常青/那里鸟语花香/那里没有痛苦/那里没有忧伤/它的名字叫香巴拉/那是神仙居住的地方……”多少年来，香巴拉是一个传说，是一种渴望，是一种梦想，但它究竟在哪里，众说纷纭。“香巴拉”是藏语的音译，其意为“极乐园”，是佛教所说的神话世界，为时轮佛法的发源地。佛学界认为香巴拉是一个虚构的世外桃源，是藏传佛教徒向往追求的理想净土。西藏错那县门隅地区即“藏南”，那是喜马拉雅山南麓一块神奇的土地，地形复杂，海拔从5000m到150m，素有西藏“江南”之称！六世达赖喇嘛仓央嘉措的故乡达旺是藏南的中心城市，那里风景如画，很像传说中的香巴拉，由于历史原因，她如今仍是一个漂泊的女儿，渴望回到妈妈的怀抱，但是我们可以走进错那，走进勒布、觉拉、卡达、浪波，打开香巴拉之门，触摸香巴拉的美丽。

　　湖前面小镇

　　“错那”在藏语中是湖前面的意思。错那县城就坐落在错那县最大的湖泊拿日雍措的前面。县城海拔4380米，依山而建，四面环山，如同一个熟睡的婴儿，静静地躺在母亲的怀抱。

　　这里是典型的高寒气候，全年无霜期只有42天，最高温度没有超过15摄氏度。由于受印度洋暖湿气流的影响，这里一年大部分时间都在下雪。在九十年代里，因为下雪，这里经常成为孤岛。那时县里只通卫星电话，领导要到山南地区或拉萨开会，需要提前十多天出发，才能准时赶上，经常是部队的推土机在前面推雪，地方的车子跟着走，稍微慢点，推起的雪很快又将道路掩埋。县城四周都是雪山，白茫茫的一片，真是雪域风光，千里冰封、万里雪飘。由于全球气候变暖，现在雪下得少了，还剩远处几座雪山守望着这片神奇的土地。

　　佛教徒认为，万物皆有生命、灵魂，湖亦如此，传说在香巴拉湖泊众多，那是集天地之精华灵气的神湖，寄托了人们太多的期望和关注。在去错那的路上，翻过香加拉(藏语狼出没的地方)，一潭如碧玉的宽广湖面就呈现在你的面前，如同一个少女，在风中翩翩起舞，洁白浪花在阳光下闪着金色的光芒。这就是错那最大的湖——拿日雍措。汽车在公路上飞奔，人会产生一种错觉，似乎公路直通湖里，让人又害怕又惊喜。海拔4700米的湖面并不是永恒的宁静，微风吹过，浪花们手拉着手，仿佛在跳着整齐的堆谐(集体舞蹈)。在湖中心，有一个小岛。据说小岛上还有一处较深的洞，可以容纳三四个人在里面休息。远处的雪山静穆地站立着，如同一个痴情男子，默默地注视着自己恋人的一举一动，并甘愿一生为她遮风挡雨。小溪是他们传情的纽带，雪花带着山的体温，悄悄地融化，顺着溪流，把山的秘密带给湖，湖回眸一笑，山满脸通红。冬天的拿日雍措湖面会结很厚的冰，人们可以经过湖面到达中央的小岛上去玩耍，也可以撬开冰在湖里打鱼，别有一番风味。也有大胆的牧人，赶着牛羊到湖中的小岛去探险，那需要绝对的勇气和智慧。

　　粮仓觉拉

　　传说香巴拉物产丰富，人们有吃不完的粮食，这需要肥沃的土地和勤劳的百姓。觉拉就是这样一个好地方。“觉拉”藏语意为“山顶上的寺庙”的意思，因觉拉寺修建在一座山顶上而得名。这里平均海拔比县城低好几百米，气候温暖，阳光充足，是重要的粮仓。每年的6月-7月，沿着从县城到觉拉的路，油菜花、苜蓿花、豌豆花依次而开，花香和麦香糅合在一起，让人有一种如痴如醉的感觉。而8月-9月，是当地收割的季节。由于至今没有通电，收作方式还很传统，浑厚的劳动号子声、柴油机带动脱粒机的轰鸣声，用棍子打场的声音响彻山谷，满是一派繁忙的景象。

　　从县城到觉拉一路向下，海拔递减，植被和农作物也越来越丰富。当地群众十分富有想象力，把觉拉称作“拉萨”，又根据气候特征，把另两个比较有特色的行政村扎洞村、德吉村分别称作“成都”和“昆明”。

　　扎洞村以扎洞寺为村里的中心，扎洞寺和嘎布顿旦佛塔(一寺一塔)在当地闻名遐迩。扎洞寺又名“扎同寺”，位于扎洞河北岸，始建于公元1489年，创寺人为江央曲吉扎巴活佛。原建筑有五层，现在保存较完整的有底层建筑及第四层阿嘎尔拉康。寺庙壁画保存基本完整，内容为全套释迦牟尼传记，包括降生、出家、成佛直至圆寂等重要场景，壁画线条规整，色彩艳丽，是扎洞寺最具文物和艺术价值的遗存。阿嘎尔拉康为典型的“四柱八梁”建筑，替木及梁柱上四处可见精美的彩绘及雕刻图案，主要为吉祥八宝图和人们生活场景，栩栩如生，让人有一种身临其境的感觉。嘎布顿旦佛塔始建于公元1327-1386年，传说建塔人崔西钦布朗嘎兰觉出生于觉拉乡，为莲花生大师后裔，在他八岁时曾梦见一仙女对其说：须在扎洞河畔建一白塔，以降服妖魔，保佑一方平安。他十八岁时，四处化缘修建了这座白塔。白塔共有七层，传说白塔奠基之时在塔身四面八方埋藏有宝塔八尊，各层之内埋藏有盔甲、兵器、粮食、茶叶、酥油及各色绸缎等。第五层内供奉《甘珠尔》等经书，第三、四层塔身的四角八面内供奉药师八如来。这个坛城(曼陀罗)状的白塔造型雄伟，结构稳固，是当地标志性建筑。

　　每年的藏历正月十五，十里八里的群众乃至拉萨的群众都会来到扎洞寺和嘎布顿旦佛塔朝拜求佛。桑烟缭绕，佛号阵阵，人头攒动，忙了一年的农人，特别是妇女，抛弃了一年的劳累和疲惫，从很远的地方骑马或走路来参加这一年一度的盛会，带着丰收的喜悦和酥油、青稞酒等贡品来这里为家人祈福。扎洞河北岸人声鼎沸，异常热闹，也有当地和远方的商贩借此机会来兜售商品，人来人往、川流不息。

　　德吉村比它的名字还幸福(德吉在藏语中是幸福的意思)，这里农田肥沃，灌溉方便，村子里还有一个十多亩的苹果园，由于地处扎洞河边，土壤为河积沙壤土，腐殖质含量高，加之地处海拔3700米的高原，紫外线强烈，光和作用充分，出产的苹果含糖量高，十分的甜。不过，因为产量不高，总量有限，村子里规定只能限量购买。　

　　卡达的藏刀和姑娘

　　香巴拉是神仙居住的地方，那里小伙子英俊威猛，仙女翩翩，小伙子腰里带的是卡达藏刀，卡达的姑娘莫非都是仙女下凡。卡达的藏刀和姑娘是都是藏族男人的最爱。

　　藏刀是藏族男人的生活必需品，小到孩子，大到老人，几乎人人佩戴藏刀，藏刀有生产(砍树木、杂草)、生活(吃肉、割东西)、自卫(防止野兽等攻击)、装饰(制作精美，刀穗艳丽是服饰的最好搭配)四种主要用途，一定程度上藏刀也代表着男人的威猛和高大。

　　卡达藏刀制作工艺起始于吐蕃王朝末期，据说藏南部落有一位专门为藏王铸造兵器的老艺人，他铸造的藏刀锋利无比，削铁如泥，而且十分精美，深得王室贵族喜爱，因厌恶战争、杀戮和流血，悄悄逃亡到卡达，隐姓埋名20多年，为生活所迫，只能靠老本行谋生。卡达藏刀全为纯手工制作，刀把、刀鞘分为藏银和铜两种，花纹全为纯手工雕刻，多为老虎、狮子等动物图案，再佩上艳丽的刀穗，简直就是一件大师的工艺品，佩戴卡达藏刀在西藏是一种身份的象征。制作藏刀的师傅，大都是祖传工艺，有的是老人，也有年轻的小伙子，他们大多沉默寡言，皮肤黝黑得可爱。在打铁炉里将钢板煅烧，锤打，直至铸成藏刀过程中，虽然高原气温低，但他们也是挥汗如雨。刀把和刀鞘上花纹的雕刻更需要细心和耐心，因为是在银或铜上雕刻，工匠们经常一坐就是一整天，那埋头认真的样子不由得让人心生敬佩。卡达刀匠师傅们说，只要是卡达出产的藏刀，绝对没有一件次品。看着那些老藏刀艺人满脸深深的皱纹，再看看他们精雕细琢做出来的藏刀，仿佛藏刀也有一种沧桑感。

　　同藏刀是藏族男人身份的象征一样，卡达姑娘则个个是卡达乡的形象大使。圣洁的康格多雪山就坐落在卡达乡，也许是因为喝了雪山圣水的缘故，卡达的姑娘不仅眼睛大、睫毛长而且特别有神，满含温情，脸上的高原红像一朵盛开的桃花，她们不仅模样长得漂亮可人，而且皮肤十分白皙，聪明伶俐更不用说。青稞酒让高原红荡漾，姑娘笑成了一朵圣洁的雪莲花，卡达姑娘更像一件精美绝伦的瓷器，让你忍不住去触摸她的美丽。

　　心连心的九子湖

　　天堂太美，但过于孤独，仙女们也不甘寂寞，纷纷来到人间，来到香巴拉，不愿意再回天堂。

　　从错那县到去浪波乡肖站的路上，有九个湖，他们相互连接，但谁也看不见谁，水是一样的水，仿佛母亲的血液，流淌在孩子们的心间。

　　关于九子湖，有一个凄美的传说。常年奔波在西藏、印度和不丹之间的著名商人罗布桑布不仅英俊潇洒，而且风流倜傥。有一次，他把一大批从汉地运来的茶叶运到印度，回来的时候运回了大量的皮毛、藏药材和饰物等，途经肖站附近，遭遇暴风雪，驮运货物的牲畜全部冻死了，自己也躺在雪地里奄奄一息。幸好被路过此地的仙女纳金看到，她把罗布桑布带到一个山洞里，然后偷偷地给他送吃送喝，日久生情，就爱上了罗布桑布。纳金的八个妹妹发现了姐姐的秘密，不但没有报告严厉的母亲，而且不约而同地喜欢上了罗布桑布。为了表达爱意，也为了感谢纳金的救命之恩，罗布桑布把自己的护身符——一个蓝色的宝石给了纳金，妹妹们心生妒意，怨恨姐姐。当母亲知道了女儿们的事情后，十分震怒，一甩袖子，九个女儿就变成了九个大大小小的湖。因为互相憎恨，她们相互不能见面，但她们心连心，又诉说着彼此的孤独。据说只要有缘，就能在纳金湖里看到那个巨大的蓝宝石，因为纳金一直把这个爱情信物藏在自己的怀里。每年的7-8月，满山杜鹃怒放，九个湖被拥在花丛中，如同一个个待嫁的姑娘。

　　这里盛产红景天，那是一种毫不起眼的花，就像一个瘦弱的姑娘顶着小花环，由于高寒缺氧、干燥少雨、昼夜温差大、无污染，红景天含有很多人体所需营养元素，而且具有抗高原反应、抗衰老等特效，是上等营养佳品。当地姑娘把红景天的根泡在水里喝，不仅可以解渴，还可以滋养皮肤，让皮肤圆滑细腻，还有一丝淡淡的清香。老人们说，那是罗布桑布给九仙女的养颜秘方，仙女们不想独享，所以传给当地的姑娘们。　

　　东章瀑布和神奇的山洞

　　香巴拉有很多谜，也许永远也解释不清楚。从浪波乡向南走十多公里，就来到东章瀑布。我想去触摸东章瀑布，这注定是一个无法实现的梦。虽然间隔几千米，但我依然能感受到它的美，清澈的雪水迈着整齐的步伐从巨石上飞跃而下，一张巨大的水帘顿时铺展开来，我不知道瀑布后面是否藏着一双泪汪汪的眼睛，一直看着故乡的亲人。

　　奔腾的东章河边有一块神奇的石头，酷似女性生殖器，那是每一个人生命开始的地方，我们应该顶礼膜拜。来到这里的人都会从这个神奇的洞钻过去，一是可以去除身上的灾难，二是可以感受到母亲的痛苦和艰辛，从而心存感激，孝敬母亲。当然，没有缘或者姿势不对，无论你怎么努力也是穿不过去的。不远处的另一个山洞仅能容下一个人下去，可能是因为有温泉的缘故，里面奇热无比，即使穿一件衬衫也会满身大汗，山洞底部有一眼永不干枯的泉，传说泉水是治胃病的良药。

　　古沙棘林

　　在曲卓木乡娘木河谷，有一片古老的沙棘林，至少有上千年的历史。这些古树如同一个个沧桑的老人，用它们千姿百态的姿势讲述着不同的故事。有的像弹琴的小伙子，有的像跳舞的少女，有的像老人的拐杖，在这里，你可以在古老的沙棘树上找到你能想象的所有场景和人物，也许还有你的梦中情人。

　　茶香飘飘的勒布

　　勒布在藏文里是“美妙”的意思。很难有人会想到，在西藏、在山南、在错那还有这么一个人间仙境。这里四季如春，风景如画，原始森林遍布，野生动物尽情栖息，是动物的乐园，也是人间天堂，门巴族群众世代就生活在这里。这里是香巴拉的一个角落，让我们无法拒绝这种强烈的诱惑。不仅如此，这里还有世界上海拔最高的西藏现存唯一的茶场——勒布高峰茶场，使得茶香飘满整个勒布。

　　高峰茶场始建于1971年，因为其地理位置独特，加之当地土壤富铝化程度弱，潜在肥力很高，有机质含量达92.02%，极适合茶树生长。高峰茶场地处2500米左右的高海拔地区，紫外线强烈，光合作用充分，灌溉用水全部来自雪山融水，没有任何的污染，造就了它纯正、可口的绿色品质，而且富含各种矿物元素，能补充人体所需的各种微量元素。错那茶叶一出就名扬天下，与木碗、竹器一起并称为“勒布”三宝。

　　目前，新生产的茶叶以绿茶为主，分为翠尖、翠绿、翠玉三个等次，翠玉为极品，就是五月底六月初，选取茶叶的嫩尖为原料，经杀青、揉捻、太阳自然干燥等典型工艺过程制成的茶叶。其干茶色泽和冲泡后的茶汤、叶底以绿色为主调，较多的保留了鲜叶内的天然物质。这些天然物质均有益于人体的健康，如茶多酚、咖啡碱能提高胃液的分泌量，可以帮助消化，增强分解脂肪的能力；叶绿素可以改善造血功能，排除体内毒素，而且有养眼功效。勒布茶茶多酚、咖啡碱保留鲜叶的87%以上，叶绿素保留50%左右，维生素损失也较少，从而形成了清汤绿叶，滋味收敛性强的绝佳饮品。捏一撮翠玉放在瓷杯子里，倒少量开水将茶叶冲洗干净，然后再倒满开水，用盖子盖好，4-5分钟，打开盖子，一抹淡淡的绿，一丝淡淡的香，喝下后那一种淡淡的回味，让人无法忘却。

　　错那不错，勒布更美，但是站在非法的麦克马洪线上，谁也无法想象达旺、藏南有多美，那是一种隐隐约约的痛。错那为我们开启了香巴拉之门，我们渴望走进香巴拉，渴望幸福的回归。那是可爱的家乡，那是魂牵梦绕的地方。

（本文转自山南旅游政务网）