尘世与天堂

车内的音乐是苏格兰风笛，车窗外是轻缓的鹅毛大雪。因为这场雪，古谓之"长安"的街道安静了几许，因为车流的潮汐为此退却，凸显了京城的骨架韵致，这里可谓尘世。

　　在车内把藏香燃了，置一精致的器皿，慢慢的……香气散开，一种天边的香。我闭上了眼睛，仿佛再次看到离云朵至近的城镇--山南，在山南贡嘎还有个古朴、浑厚的曲德寺！循着香味，来到记忆之城。

　　一个著名的萨迦派寺院，始建于1464年，历经了几百年的光阴。距主殿不远的前方，有两个畏桑台，已有熏炙成墨的痕迹。中间石柱挂满了各色经幡，以蓝、红、黄、白、绿色调为主，青烟徐徐。踱过宁静的广场，即通往幽暗的神秘殿堂。尘世的牛仔姑娘，迈过酥油清香的天堂门槛。

　　雪花渐渐稠密，柔软倾斜的覆在车的前窗。我睁开眼睛，此刻，飞舞的是酥油花吗？原色乳白的酥油花，天堂的挂件！因为低温而降的雪同在低温下捏制而成的酥油花，都是踏着冰清玉洁的辙迹而至！每朵酥油花都是一个圣洁的灵魂皈依者吧……那么，当我流水兮逝，请允我化身为一汪酥油，泊在青铜怀里燃起火的慧光，或被智手捏塑成龛前的一弯下弦月，间或一枚星辰，挂在青林的额际，守在贤者圣者的身旁！

　　贡嘎曲德寺的门帘，一席酒深褐红的绸布堆绣着对称的银白图案……

　　我常想，为什么藏式建筑永远披挂粗犷、神奇的光芒？纵横千年，依然自成一脉的延续。

　　曲德寺主要建筑分为大经堂和僧舍两个部分，中部为主殿，北为贡桑孜，东为仁钦岗，南为贡堂，西为哲蚌。经堂有两层之高，整个建筑面积呈现的是正方形状，门前有两根明柱，左右门墙上各绘有四大天王的法像。大殿进门左边是护法神殿，门口塑有护法神像，里面主供大威德金刚，班丹拉姆等护法神，右边是一个小佛殿。大经堂下面正中的佛殿里面供释迦牟尼佛，左边为强巴佛殿，塑像给人以高大威猛之感。佛殿门前的左右墙上绘有约２米左右的萨迦五祖的壁书，生动突出了萨迦派寺院的特点。大经堂正中佛殿的背后是一凹形的转经迥廊，迥廊两墙都绘满了各种大型的佛经故事，绘书的年代约在清代以前。佛殿的前方为长方形的天窗，用以采光。其天窗内壁上绘有萨迦五祖，格鲁派宗喀巴师徒，甚至带有明显汉地书风的大肚弥勒佛等绘书作品。

　　走进经堂，两排长条状格局的木质桌，黯红的桌帷，舒展着未被卷起的藏纸经书，每隔不远处陈设着法器。裁剪成各种形状的丝绸布饰垂在经堂一隅，层层包裹、颜色交错的环绕着四方立柱，在风里起落有致，轻轻的扬起边角。这一裘华丽流畅的布言布语，经彩线绣制拼贴成经堂的立体盛装！艺术的波涛随处跌宕，思维的海洋愈加宽广。两个喇嘛低语轻言捏着酥油花，我在一旁静看，两相对视微笑。

　　靠着方柱坐了下来，这一瞬间，心事渐渐猿马静寂，灵魂渐渐去芜存菁。大经堂里的二十多根立柱，每根立柱上均挂有不同图案的唐卡，这种用彩缎装裱的宗教卷轴画，隐约可见其背面盖着的喇嘛金汁或朱砂手印。唐卡以悬挂的形态彰显艺术，以精神家园的命题在时空栖居，举眉一望，就会被藏族对佛祖无比崇敬的情感和对高原雪域的无限热爱，濡染衣袖！

　　桌上放着长长的法号，法号的另一侧，千盏酥油灯集聚一起，明亮温暖的光晕波荡。三千烦恼参成一念，几张贝叶，诵到无声。卿即菩提，我如芥子，何人寻着酥油的香气而致，何人落在梵歌的某个韵脚，让我临去莞尔，与君一遇？在酥油花盛开的地方，等着你。"欲倾卿卿一世情，却闻萧寺伴青灯。崇山峻岭不辞远，誓与卿卿结伴行。"多少年，藏族儿女对宗教的虔诚追随，早已逾越了生死，翻腾了世俗，一路以信念为索引，用等身长拜趋近信仰的大意长街。何以为深情？走不出这首诗的半径。今世幸得具足良缘身，此身得而又宝贵。为了求取人生真价值，时时激励心志求加持。也许，那一瞬间，经岁月磨砺的双手已然粗糙苍老，但心永远慧质、温柔有余……

　　肃穆的大殿，四墙绘有大型的佛本生故事壁书，色彩艳丽，笔法精湛。三层二柱面积的上下佛殿处处绘满金汁壁画，后殿墙绘有佛祖十二传记的内容。尤为突出的是二层的一间密宗殿堂，其精致而传神的壁画给我们强烈的震撼！此壁画由15世纪后半叶钦则画派的创始人岗堆o钦则钦莫亲笔绘制，有史评论：15世纪70年代壁画在西藏美术史上的一个重要转折由此伊始，17世纪以后形成的西藏近世绘画在这里起步，中世纪绘画模式也是从这里明显的向近世绘画体系转移。西藏中世纪古典主义艺术的静谧庄重被这些狂舞着的神灵，燃烧着的火焰纹，欢腾雀跃的兴奋所代替，整个画面洋溢着浪漫主义的热情，这种热情是近世绘画中的一个重要气质！曲德寺密宗殿壁画在大的结构上尚有明显的传统特征，但在细节处理上更具有独创性，特别是主尊神像周围的那些众小神像：护法神、金刚、金刚天女、力士和伎乐天等，画得格外生动，一些护法为动物神灵，还有一些护法则为兽首人身像，一些带翼的禽类护法神伸展着双翼，翩翩起舞，与他们相伴的常常是些美丽的伎乐天，女神的娇柔靓丽与动物护法的雄壮勇猛形成鲜明的对比！同时，山崖土坡、树木花草、流水瀑布、白云缭绕，明确的透视关系引入使得这一切都显得那么生动自然。

　　寺庙里太多无法言表的文化脉动，让人通过理性的回望和剖析进而见微知著。丰富而深沉的内涵，蕴藏在经文、唐卡、壁画、塑像的艺术气息里。尽管有些古迹漫漶略显时光的凋零，但这丝毫改变不了我对它们的热爱。灵之下，若风马，欲跃过历史的前尘，掀开百年的源头让鲜活的章节汩汩流淌，以一叶偏舟之势横亘在绵延的激流中央，在莲花出水之际通观了悉，在微波返航之时，乘着竹筏在一襟暮色里优雅吟唱。"在西藏，数千年往来今朝，凡与不凡，尘世与天堂，寺庙与家庭，宗教与世俗，竟是这样的来去自如，共存美好！"顾展旭在《藏地三色》的结尾如此总结着他的贡嘎曲德寺之旅。我想借此表达一些偏于自我的语言，无论这个尘世有多少表象纷呈，我都忠于自己内心的纯净，以清新的人格力量，铸造钻石的光芒！也许终如荧光微弱，也许在万人中央，踏碎云月只为一场里程，乌衣巷里，铺陈我的翰墨人生！

　　车内的音乐还是苏格兰风笛，车窗外还是轻缓的鹅毛大雪。而我在尘世与天堂的跑道上，已经巡回往复多次，在北京的此刻与在山南贡嘎曲德寺的回忆里狂奔不止。一念升起即尘世，一念落下即天堂，在灵魂的道场自如的权衡人生，在行走的路上汲取震撼的力量！"住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。"我在想，六世的情歌谱成曲子会是什么样的旋律？若可以，我要在午后的曲德寺二层殿宇，沐着阳光，转着经筒，回到唐朝做个快乐的说唱俑……　　