藏历新年给我的第一印象“醉”

那些天，路上的狗都是醉的。朋友土登达瓦这样对我讲述他亲历的藏历新年。 藏族同胞对藏历新年的重视程度绝不亚于我们对春节的投入。

　　那些天，路上的狗都是醉的。朋友土登达瓦这样对我讲述他亲历的藏历新年。

　　藏族同胞对藏历新年的重视程度绝不亚于我们对春节的投入。

　　几乎提前一个月，他们就陆续进入过年的状态，家家户户男女老少都积极投身各项准备工作中。

　　那么，地道的藏历新年到底是什么样的？怎样才能体验到一个地道的藏历新年？

　　我的答案是：住进藏族同胞家里去，跟他们一起过年。

　　这是我的经验之谈。因为我自己就曾住进士登达瓦家，跟他们一起过了一个终身难忘的藏历新年。

　　原味藏历年·藏装

　　做新衣：给心情换上新装

　　很多初次进藏的游客脑海里有一种错误的印象，认为藏族传统服装有多花哨、多夸张，实际上那多半是郎玛厅里的表演服。

　　和我们过春节的传统习俗类似，藏历新年到来前，藏族同胞也普遍有置办新衣的习惯。现在拉萨街头虽然随处可见各种档次的服装店，但如果要搞定一身妥贴的藏装，最好的选择仍然是量身订制。

　　由于西藏各地自然环境的不同，各地服装款式也有很大差别。比如藏北高寒牧区的牧民，一年到头几乎都穿皮袍，光面朝外，前襟、后背、袖口用彩线缝出大幅图案；东南地区的工布服装最具代表性的则是“谷休”，宽大的无袖袍。男式“谷休”从腰部束扎，下摆及膝，女式“谷休—下摆却垂至脚面。

　　至于拉萨本地藏装款式，却删繁就简，符合现代时尚潮流。土登告诉我，以前的拉萨人穿藏装，无论男女都系腰带，而且要在腰后打出漂亮的结子。后来改良的女式藏装则不再另配腰带，直接缝在裙子上，穿起来既美观又方便。在面料上，如今的藏装也几乎“洗心革面”，各种花色的精致细料替代了传统色彩单调的厚重面料。

　　走在拉萨街头，留心观察街上女子所着藏装，衣服的色彩大多是一抹灰色或一抹卡其色，款式也并不夸张，显得素静典雅。土登说，很多初次进藏的游客脑海里通常有一种错误的印象，认为藏族传统服装有多花哨，多夸张，实际上那多半是朗玛厅里的表演服。

　　我决定在土登家过一个地道藏历新年，阿妈和土登的意见一致，你应该订制一套藏装。

　　一套藏装？从藏袍到衬衫，从裤子到藏靴，再加上花样繁多的藏饰，这一套做下来，没有一定经济实力恐怕承受不了。我把自己的疑虑告诉了土登。

　　那就做一件藏袍吧。现在很多拉萨人也都是这样穿的，很时尚，也不失藏味。土登的建议正合我意。

　　经过一通考察，我们最后选择了距小昭寺不远的策墨林寺院内的一家藏装店。土登推荐说这家的师傅手艺很好，他们家每年的藏装都在这里做的。

　　一周后，我拿到了平生第一件藏袍，卡其色的布料配上迷幻的花边，有种低调的奢华感。看起来非常宽大，但上身后将两侧裙摆往后面一折，系上腰带，却极为合身。有了它的衬托，我的藏历新年一定会更加完美。

　　师傅把藏袍叠好递到我手上，吐了点口水抹在上面。我当时很纳闷，后来土登解释说，这是藏族做新衣的一种习俗，师傅是在表达他对你的祝福。

原味藏历年·除夕

　　赶鬼：让不幸的事滚远

　　阿妈摇起转经筒，一边念经一边从我们的衣服上拔下一根线头，放到一个碗里——那个碗便是鬼的碗……

　　除夕转眼到了跟前，全家老早就起床做最后的准备工作。

　　阿妈首先安排我们年轻人把屋子和院子彻底打扫一遍，然后将点心、水果等供品装盘，切玛用盒盛装摆好；再把门窗香布更新，树枝上捆上经幡；经堂里摆上卡赛，佛像前献上哈达；最后在大门上贴上写有“罗撒拉，扎西德勒”（新年吉祥如意）的祈福纸，系上哈达……

　　屋里院外总算布置一新，新年的气氛浓烈地散发出来。

　　收拾完屋子，接下来要做的就是个人的清洁卫生，然后全家老小换上新衣，等待新年正式到来。我穿上新藏袍，跟在他们左右，默默期盼那一刻的来临。

　　除夕夜的“年夜饭”很具藏族特色，我们在阿妈的带领下包“古突”。古突有点像我们吃的面疙瘩，但里面会包上石子、辣椒、羊毛、木炭、硬币等东西。吃到这些奇特的馅儿，分别意味着“心肠硬”、“刀子嘴”、“心肠软”、“发大财”等。吃的人把这些东西及时吐出，大家互相调侃一番，然后哄堂大笑。我吃到的便是硬币，土登一家对我大加祈福。

　　吃完古突，要进行的一项重要活动就是“赶鬼”。阿妈手里摇起转经筒，一边念经一边从我们的衣服上拔下—根线头，放到一只碗里，祈祷家人身上的病和不愉快都被带走。阿爸反复唱着“古嘿嘿”，意思是让所有不幸在今晚滚得远远的。

　　鬼一直被赶到门外的十字路口，活动才宣告结束。

　　接下来，全家出发去大昭寺祈福朝拜。我们到达的时候，那里已经排起长龙。这情形很像我们除夕夜赶到寺庙争烧第一炷香的场景。土登说，每年除夕夜来大昭寺的人都特别多。一些年长的喇嘛忙着念经，而年轻僧人则负责维持秩序。我们拎着酥油在人潮中缓缓移动，从晚上8点一直到凌晨1点多，我们才进入觉康，点燃酥油灯，念诵经文。

　　新年的钟声在我们排队祈福的过程中敲响的时候，我们跟着大家一起欢呼庆祝。藏历新年的第一天，就这样平安祥和地到来。

原味藏历年·过年

　　拜年：酒不醉人人自醉

　　母次醒禾便很快就被人灌倒，于是醉了睡，醒了喝，喝了醉，醉了又睡……

　　跟我们过春节一样，藏历新年初一的重点也是拜年。所不同的是，藏族同胞会全家抱着吉祥喜庆的切玛盒，提着青稞酒壶出门，向见到的每一个人高喊“扎西德勒彭松措”（新年快乐），对方也同样大声回应。

　　我很享受跟土登全家出门拜年的过程，但无福消受三口一杯的青稞酒。拜年时互相敬酒，没有喝醉便无法拒绝，是藏族同胞的规矩。

　　没敬上几个回合，我已经晕沉沉的了。土登笑着说：“新年的青稞酒，不喝醉是不对的。醉了就睡，睡醒了接着喝。过年期间，连路上的狗都是醉的。”我被他的说法逗乐了，心满意足地睡过去。后来不知道迷迷糊糊醒过几次，每次醒来便很快就被人灌倒，于是醉了睡，醒了喝，喝了醉，醉了又睡……

　　藏历新年给我的第一印象，也是最深刻的印象便是一个“醉”！

　　除了醉得稀里糊涂，我还清晰记得的就是跟土登带上哈达去当雄走亲戚，有幸看到了那里热闹而盛大的新年赛马会。在宽阔的坝子里，村里的小伙子们跃跃欲试，准备在射箭和赛马活动中一显身手，而姑娘们则围在一起跳着欢快的锅庄。土登笑着说，那就是男子汉们的“啦啦队”。

　　看着眼前矫健的身影，耳里是骏马的嘶鸣和姑娘们载歌载舞的加油声，我再一次沉醉。但这一次跟酒没有关系。

原味藏历年·财神

　　祈福：扎西德勒彭松措

　　见到“扎基东路”的路标，向西一拐，看到一个车多人多的地方，财神就住在那里。

　　在新年的氛围中沉醉了几天后，我必须保持头脑清醒跟土登去做一件非常重要的事——到扎基寺求财神。土登说，扎基寺是拉萨唯一的财神庙，新年期间祭财神，千万不可错过。

　　扎基寺就在拉萨市区，开车从夺底路向北，见到“扎基东路”的路标，向西一拐，看到一个车多人多的地方，财神就住在那里。我们赶到的时候，马路边已经排起了见不到首尾的长队。好不容易穿过人群，看到扎基寺的大门。那不过是一问再普通不过的小寺庙，香火如此旺盛，就因为里面供奉着财神。

　　据土登说，这位财神架子很大，而且嗜酒如命，有时清醒有时糊涂，每周一三五就是相对比较清醒的时间。求他老人家办事，必须早点来，来晚了，别人已经把他灌得晕乎乎的，连你求的什么事儿都搞不清楚，灵验程度自然打折。而民间还有一种说法是，周一求健康，周三求财富，周五求平安，会比较灵验。

　　那么，见这位财神爷要准备些什么呢？土登带我去买了一些煨桑用的桑青枝，一条哈达，以及必备的两瓶白酒。先到寺门左侧的煨桑炉烧香，浇上白酒，祈愿好日子就像遇到酒精的火苗一样往上窜。旺得压都压不住。然后，就到队伍后面排队，朝拜财神爷。

　　进扎基寺不用买门票。我们跟着队伍终于进入寺庙里面，发现这里更像一个四合院。三面都是两层楼的僧舍，楼上的栏杆上搭着寺内僧人绛红色的僧衣，居家气息明显。财神所在神殿人头攒动，热气腾腾，酒香扑鼻。财神爷在佛龛里吐着舌头，醉眼朦胧地看着世界忙碌的一切。喇嘛们熟练地开启信徒献上的酒瓶，将白酒倒入一只高脚铜盘，酒水便流到下面的大缸里。献完白酒，人们会绕到神像后叩头礼拜，敬献哈达，而且可以摸到财神爷的脚。

　　土登说，如果愿意，你还可以交钱给神殿中央的老喇嘛，他会记下你的名字，送你一条哈达和一根细红绳，这样就等于你在财神那里“挂号”了，喇嘛会为你念“发财经”或者“平安经”。

　　从神殿右边的木制楼梯上二楼，那里有两间小佛堂，外面是一个宽敞的露台。站在那里，可以看到拉萨市区和鱼贯进入扎基寺的芸芸众生。我也是这芸芸众生中的一员，而且有幸跟随土登和他全家度过了平生第一个藏历新年，快乐而祥和。

　　多年以后，我也不会忘记他们的幸福与虔诚，不会忘记街头飞扬的“扎西德勒彭松措”，以及随处可见的被青稞酒迷醉的笑脸。