拉萨，虔诚的膜拜

拉萨和内地实际上有两个小时左右的时差。这个季节晚上北京时间7点多钟天黑，早上8点左右天亮。

　　朝圣与膜拜
　　
拉萨和内地实际上有两个小时左右的时差。这个季节晚上北京时间7点多钟天黑，早上8点左右天亮。这天的计划本来是上午去布达拉宫，下午去色拉寺看辩经的，可头天已经预定好了布宫参观时间，在下午2点，色拉寺3点的辩经是赶不了了，于是打算上午去大昭寺，下午去布宫。

一大早起来，洗漱完毕，我们就坐了个三轮车直接到了北京路。在藏医院路上找到了赫赫有名的光明甜茶馆吃早餐。光明甜茶馆门面很小，然而进去后空间极大。斑驳老旧的墙壁让本来就黯淡的屋子显得更加昏暗，这让白天看起来也像夜晚。茶馆屋顶上悬着几个电灯泡，照着一排排坐在布满岁月痕迹的长桌旁喝茶打牌闲聊的人们。来这里吃饭喝茶的游客极少，就连汉人都不多见，几乎全是藏民。我们刚进去的时候面对黑压压一片说着陌生语言的藏民有一种身陷囹圄般的局促感，仿佛置身于异度空间。后来还听说如果有人要讨债首先会到光明茶馆来追，因为这里汇聚了全拉萨的人，肯定能追到。在这里喝奶茶还是很方便，只要领一个杯子，在桌上搁上五毛钱就会有人上来收钱并倒满奶茶。我们这天的早餐是奶茶和牦牛肉藏面，藏面是徐同学在许多言语不通的藏民当中挤来挤去好不容易点到的，不容易啊。

吃罢早饭，顺着路往里走就到了大昭寺。大昭寺在藏传佛教中有着崇高的地位，以前曾供奉着尼泊尔尺尊公主带来的释迦牟尼8岁等身像，后来与小昭寺中供奉的文成公主所带的释迦牟尼12岁等身像互换。大昭寺周围，是经年不息的香火与熙来攘往的信众。他们大多是从很远的地区一路长头磕过来到圣城拉萨朝拜的，我们后来在川藏线和青藏线上碰到过很多从牧区一路磕长头过来的藏民，他们基本上都是如移民般全家甚至邀上亲朋好友一起出动，白天磕头，夜晚扎帐。有钱人可以专门雇人开车存放帐篷以及日常生活所需物品，而穷人就只能推个手推车放上生活用具一路走过来。对于穷人来说，最累的是推车的那位（我想应该是轮换的），因为他首先得把车推到前面一段路上等候，然后再返回去和大家一起磕头，这样推一段车，再回来磕一段头，一路走下来，距离长了一倍。来到拉萨后，他们就在布达拉宫与各大寺庙中转经、朝拜。大昭寺门口有很多久久叩拜的信众，累了，就在附近甜茶馆叫上一壶甜茶，一家人坐在寺庙门口喝茶休息。需要进寺庙的，需要排队等候。大昭寺信众众多，隔很远就能看见拿着酥油排队等候进寺的信众。寺院管理人员在寺门前牵拉出一条仅容一人通过隔离通道，这道通道一直延伸至寺庙里面，来朝拜的藏民一个挨一个慢慢进去，秩序谨然。等到了寺内，依然有一条长绳将游客与信众隔开。我们就这样站在绳子的一边，看着另一边的他们双手合一叩拜神佛，看他们将头贴在佛龛之上以沐神恩，看他们塞下一毛两毛的香火钱求得神佛的庇佑。我一直觉得真正有好的信仰的人是不会去做坏事的，也许内心会有所图，但绝对不会违背自己的信仰去通过不正当的行为来达到自己的目的。无论是“礼义仁智信，温良恭俭让”还是“大悲大智与大能”抑或“天地万物由道而生”，中国人信仰的儒释道甚至国外的各个教派皆是教人求善而不是向恶。几千年来，复杂的宗教信仰与人们内心的思想碰撞后形成了统一的道德标准。这样的道德准绳用内心的煎熬和他人的舆论约束着每一个人：不求你内心很慈悲，但起码你的做法要善良。不信？那看着吧，举头三尺有神灵，前因后果皆循环。然而文/革之后信仰崩塌，紧接着的几十年经济的高速发展又让很多本来正挣扎在贫困线上的人们一下就掉入蜜罐里，除了金钱与物质享受，什么都来不及积累与沉淀，巨大的利益催生出更多见利忘义的人，而他们对于物质的掌控又使得自己迅速自我膨胀。为什么这个社会到处都是坑蒙拐骗、尔虞我诈？为什么会有毒大米？为什么会有拍头党？为什么会有70码？为什么会有倒钓鱼？为什么会有捞尸船？当法律滞后时，很多事情需要信仰和其所培养出来的道德感来约束，然而这是一个缺乏信仰的社会，于是礼乐崩塌，世风日下......

在藏香氤氲之中，我们只是看客。静静地看着那些有信仰的人们磕头、朝拜、祈祷自己的来世与今生。

早上起来，看到阿吉拉姆门廊上停了一只肥麻雀。

早晨的拉萨，雾气将城外的山缠绕起来，车来车往，路上等红绿灯的人们。出了阳光特别耀眼，看上去和其他城市没什么区别。

香火旺盛的大昭寺。

磕长头的人们，才发现脚是用绳子捆住的，怕弄脏衣服么？

吃完早餐再磕头。

虔诚叩拜。

带宠物来转经。以前还好奇地猜测羊是不是献给神的祭品，问了人之后才知道是宠物。别人遛狗，她遛羊。哈哈

大昭寺檐角的角兽。很奇怪为什么大昭寺所有动物雕饰都是吐舌头的。之前在大昭寺门前碰到一位老阿妈，朝我笑笑，接着又吐了吐舌头，我也对她笑了一下并说了句扎西德勒。结果她又对我吐了吐舌头。我差点把她当成乞讨的，正准备掏钱时她就离开了，后来才想起来在攻略上看过藏民吐舌头是向对方表示尊敬的意思。难道这些雕饰也是这种意思么？

麒麟还是狮？

双鹿听经。在很多寺庙看到的金顶都是双鹿听经。双鹿听经来源于佛陀时代双鹿听法的故事，左右各有一只伸颈伏臣的金鹿，象征着释迦牟尼在鹿野苑初转法轮。——摆渡大神

有人找了这个和尚合影，我见机给他拍单人照了。哈哈主要是技术太差，扫街扫出来的人像没法看，还是摆拍比较容易哇。

八廓街上琳琅满目的“义乌产品”。那些藏饰包括绿松石、天珠和蜜蜡都是madeinyiwu汗啊汗

转经的阿妈。

一个小和尚，拍他的时候正盯着我，吓我一跳，差点手抖了。。。。。。

这位阿妈头顶上的应该是正宗绿松石和蜜蜡吧。

窗口，我喜欢拍窗口，可惜拍出来都不咋地-_-

大昭寺门前的经幡柱。

玛吉阿米，传说此地曾是六世达赖仓央嘉措会情人的地方，后来有人在这个地方开了家叫玛吉阿米的餐馆。没啥意思，能不去就不去吧。不过这里是个看八廓街的好地方。

玛吉阿米的墙，有一副画我很喜欢。

从左至右：玛朵（好像是这么念的，糌粑、酥油啥的捏出来的，改良版藏餐）菠菜泥（菠菜泥挺好吃的，只不过没什么菠菜味）、青稞饼。

中午吃过饭后随便休息了一下就赶到布达拉宫了。要进布宫总共有三道关卡，还要像登机过安检一样，身上所有物品都要扫描，而且液体不能带入内。我都忘了第二和第三道关卡在哪了，在高原记忆力减退啊，而且在高原上爬台阶的感觉太难受了。我们散客是没有导游的，直接蹭了个带团的导游。他只带了三个客人。他说头天预定布宫门票的时候是七个游客，可第二天一接电话，我倒，只能来三个了。有四个一下飞机就趴下了，后来这个导游就带了他的三个正经游客，身后跟着一堆蹭导游的跑来跑去。哈哈哈哈

又是窗户。布达拉宫据说最开始是松赞干布为迎娶文成公主而建。后来成为历代达赖喇嘛的冬宫，同时里面安放了众多达赖的灵塔，从这个角度出发可以说是一座金银珠宝堆积而成的坟墓。班禅与达赖共属于藏传佛教中的格鲁教派。班禅管理后藏日喀则地区，驻扎寺庙在日喀则的扎布伦寺（可惜这次没去成日喀则，下次一定要去），达赖管理前藏拉萨地区。一直以来班禅与达赖都有互相指认转世灵童的习俗，西藏没有解放之前，他们都是政教合一地治理西藏的。从宗教地位来说班禅略高于达赖，但由于拉萨是西藏的首府，达赖在政治上的地位高于班禅。

无字碑。

记得这个地方快到第二个大门了。很多的窗户啊。在里面听说了仓央嘉措的一个传说。传说六世达赖仓央嘉措雪夜会情人而归，积雪打湿了鞋底而不知，他就踩着一路湿鞋印穿梭在布达拉宫之内。后来他的侍卫看到脚印后以为有刺客要刺杀六世达赖，赶紧追着脚印找刺客，结果找着找着却脚印消失的地方看到了倒头呼呼大睡的仓央嘉措。。。。。。

我是站在“酥油坪”中拍这张照片的。在这房子之下是一大块酥油坪，寺庙中的房顶啊、地面啊很多都是用建筑材料参杂酥油由藏民拿着棍子打出来的。整个地面光滑平整，防雨防水。这个“酥油坪”是表演藏戏的地方。以前每逢过年过节达赖喇嘛都会在这看藏戏。

看完布达拉宫出来。

布宫后面。

格桑花。看完布达拉宫后紧接着就客栈休息了，晚上有朋友请吃完饭，在德吉路的一家川菜馆。基本上德吉路是汉人混的地方，路旁全是好吃的汉餐，以川菜为主，貌似还有一家不错的湘菜馆。去年三/一/四发生时，德吉路这边完全没事。

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西藏博物馆-拉萨河

稀里糊涂的高反
　　
这一天是我在西藏最难受的一天。头痛、胸闷、气喘......然而挺过去后发现什么事都没有了，到了后来，在海拔4500米的地方泡温泉都没啥问题，果然还是要考验一下啊。这天上午去历史博物馆还没啥事，就是爬楼的时候有些气喘。我们几乎看完一个展馆就在椅子上休息一下，接一杯免费水喝。（话说历史博物馆还是挺不错的，上上下下五六个展馆，各层都有休息椅和饮水机，带上干粮混上一天不错的说。最好花20块钱租个自动解说器，很有助于了解西藏文化^0^）中午在哪混的吃的我都忘记了，最难受的是下午去拉萨河那一段。拉萨河离博物馆不远，不过为了节省体力我们还是选择了三轮车。可是去拉萨河的一段必经之路在修路，三轮车只能开到那里，于是我就开始了我的魔鬼之旅。。。。。。这条路虽然路旁种满了树木，看上去就像充满氧气那种，可全是中看不中用，走在里面，只觉得胸闷气喘，我几乎是走三米要休息两分钟，同时脚底下还要兼顾修路时挖开的各个洞口，要小心厚厚灰尘（那灰厚得足以把人绊倒）于是就在一条几百米长的路上辗转腾挪跳，耗费了60%的体力。就在快要放弃时我们发现了一家小甜茶店。徐同学和我说喝点甜茶休息一下肯定没事了，于是以0.01码/小时的速度冲到甜茶店，喝茶休息差不多15分钟，其中与一友善的藏族老伯伯聊天，习得一句藏语“土机器”（谢谢），恢复了50%的体力后我觉得差不多了，又开始了苦旅。就在要走出路口的时候，由于喝多了甜茶，想peepee了，就找了一家宾馆解决问题。谁知道那家宾馆的厕所在二楼，我只能一步一步挪倒二楼去，待wc完我一步一步又挪下楼后徐同学指着楼梯旁边某物问我：“那边有电梯，你怎么不坐啊？”￥%#%#我怨念地看了看电梯入口处，差一点没吐血而亡。不过所有的辛苦还是值得的，当我们走到拉萨河畔看到那些美景后，居然高反很神奇地没有了，可能和心理因素有关。人高兴自然不高反了。那天下午，徐同学躺在拉萨河边的凉亭内睡了两小时，我则在河边打了一下午的鸟。。。。。。

毛主席写给现在那个达赖的信。

总算看到一颗真天珠了，如果博物馆里也有假货那当我没说。

财神，多拜拜啊。

寻找转世灵童时需要金瓶掣签，这个就是进行仪式的金瓶和象牙签

觉着这个佛很好看。

河对面的山以及树，最喜欢这种金黄金黄的树。

蓝的不真实的天。

拉萨河畔

对面的灰尘。西藏刮起风来尘土还是很大的。

河边休息的老伯。

打鸟，打鸟是件很快乐的事。

忘了叫什么鸟了之前在博物馆中看到过此鸟的标本。

下次一定要买个好镜头打鸟。

从拉萨河边回来后高反全无，笑话也连篇。
　　
事件一：萝卜炖猪
　　
在拉萨混了两天后在长沙约好一块去林芝与山南的同学也快到了，我和徐同学打算现在拉萨问问包车的事情。我们先来到了驴友聚集的北京路一带，在东措的黑板上搜寻看有没有捡人或被捡的情况发生，可正逢旅游淡季，所有信息几乎都是过期信息。正好旁边坐了几个闲聊的人，看上去有些像司机，于是我随便捡了一胖男就问了起来。

我：“请问能找到4500越野车不。”

胖：“问这位，罗布顿珠。”

徐（诧异）：“什么啊？”

胖：（笑）“罗布顿珠（肉）”

罗：“你记我电话号码吧，我先帮你们问问，呆会打给我。”

徐：（掏本子和笔）“还有叫这名的啊，我记一下电话号码。”

众人大笑，很坏很happy。

罗：“你记下哈，罗布顿珠13xxxxxxxxx”

于是，我就看见徐同学边笑边认真地规矩地端端正正地在本子上写下四个彪悍的大字以及后面跟着的那一串更显喜剧效果的电话号码：萝卜炖猪：13xxxxxxxxx

　　事件二：酸奶饭与糌粑碎肉
　　
来拉萨几天了，我一直纠结没有吃一顿正宗的藏餐。虽然很多人都劝我说藏餐不好吃，可我觉得如果真到了这里还不吃一次正宗藏餐的话实在太可惜了。于是，我们来到了一家小小的藏餐馆。那破旧的装修以及餐馆里坐得满满的藏族同胞和憨厚淳朴的藏族老板足以说明它是多么的正宗。

拿起菜谱我们便开始点菜。由于我们事先没做太多功课，不知道哪个好吃哪个不好吃，只好照着菜单捡名字看上去就有想象力的来点。

徐同学点的是酸奶饭，因为他想酸酸的肯定开胃，我点的是糌粑碎肉，因为我想吃肉了。

速度啊速度，不到2分钟，徐同学的酸奶饭就端上桌了，远远看上去白花花一片，等到近了再看，还果真是酸奶饭——就是一碗酸奶盖在白饭上。难怪白花花一片。徐同学拿着勺子舀一口，当时就快酸掉他大牙了，而且冷，酸奶和饭全是冷的。怪不得上这么快，这多容易啊，酸奶往饭上一倒就成。他边捧牙边喊：“老板，有没有糖？”

笑嘻嘻的服务员笑嘻嘻地端上一碗白糖后又笑嘻嘻地离开。

徐同学猛舀白糖往上洒，眼看着糖都要多过酸奶了。他吃了两口算是放弃，扔了勺子干瞪眼。我在旁边快笑岔气了，一餐酸奶饭都快吃成糖拌饭了。

我正猛笑间看见笑嘻嘻的服务员又端了两碗东东笑嘻嘻地飘来。我心想哎呀不错，我点的还有两碗。

结果上来一看，我彻底傻眼：一碗米黄色粉状物，一碗暗红色水状物内漂浮若干固体。

这怎么吃嘛，酸奶饭好歹还知道吃法，用勺子舀就成了，我这个完全是不知道如何下口。

只好又喊服务员：不好意思，能教我怎么吃不？

笑嘻嘻服务员眼睛都快笑成一条缝了，用不标准的普通话对我说：捏一下捏一下。

可惜我当时混乱无比，不能深解其意，仍然是丈二和尚摸不着头脑。

服务员见我发愣状如灵魂出窍，边端起碗笑进厨房，笑声中挤出一句话：我帮你弄。

3秒钟后，我听见厨房内一阵爆笑，那笑声多欢快啊，好像关在屋内憋了一个冬天的小狗猛然看见春暖花开了，在青草地上放肆地撒欢打滚......

笑声让我从发愣状态回复过来，于是我和徐开始研究没端走的那碗里装的是嘛玩意。

我用勺子搅一搅，这不搅不知道，一搅就让我毛骨悚然，那分明就是血肉模糊腥稠稠粘乎乎血淋淋连刀痕都能看清楚的一碗生牛肉！！！

徐开始幸灾乐祸了，谁让我笑他的酸奶饭呢？

厨房里的笑声还没停歇，我又开始喊了：“服务员，能不能帮我把这肉弄熟啊。”

这句话无意于在餐厅里投下了一磅炸弹，里面装的是笑药。

完蛋了，因为这句话，整个藏餐厅都变成了欢乐的海洋。

笑嘻嘻服务员眼泪都快笑出来了，边捂着肚子边为我端上刚捏好的粉状物。到了桌面上我才知道那粉状物就是糌粑，我们平时看到的那种全是用手捏成的，没捏之前都是粉。

那碗生牛肉，我没有勇气吃，更没有勇气叫老板弄熟了给我吃。

徐同学比较胆大，抱着坚决不能浪费的原则啃了两口生牛肉。我问他啥味道，他回答太筋道了嚼不烂。

那天晚上，在笑笑和惊蛰顺利抵达拉萨后，我们又一起去德吉路吃了一顿大餐，还好没饿着。

(本文转自艺龙)