富有历史价值的西藏博物馆

西藏博物馆位于罗布林卡东南，馆藏文物达4万余件，目前公开展出的文物有1千余件。其中有考古发掘的史前珍贵文物，还有元、明、清及民国时期的各类艺术珍品。

　　西藏博物馆位于罗布林卡东南，馆藏文物达4万余件，目前公开展出的文物有1千余件。其中有考古发掘的史前珍贵文物，还有元、明、清及民国时期的各类艺术珍品。当然还包含藏区千百年来精心制作、悉心保护下来的藏传佛教造像、壁画、唐卡等宗教文物，以及藏族的古籍文献、藏医药学和服饰等。

元代西藏的版图包括了现青海、四川的大部分，地图上可以看到，吐蕃王朝瓦解后，势力强大的蒙古人把中亚、新疆、西藏通统置于管辖之下，形成了幅员辽阔的元帝国（实际上，窝阔台汗国和察合台汗国并不接受忽必烈中央汗国的统辖），元在西藏设立了三个宣慰司（严重不理解为什么图中宜字竟然有误？），由宣政院统辖。

明代基本沿袭了元代对西藏的统治，改三宣慰司为两都司，并将管辖区域有所扩大。

有名的魔女仰卧图，传说文成公主通过观星、占卜、打卦、勘算等传统星象、风水学的渊博知识，最后断定西藏的地形实际上是一仰卧的魔女，为了镇住妖气，必须在其各要害命门之处建造寺院予以压制，这才有了遍布全藏区的大大小小的寺院。

魔女的心脏部位就是大昭寺。

印章的产生应该在有文字以后，它是权力的象征，为权益者的法物。西藏博物馆中的印章多为元以后历朝授予地区统治者使用。太多啦，无非集中在八思巴、达赖、藏王等人身上，都是历代中央政府颁给大活佛的印章，俺干脆不记了，只挑选外形好看，光线充足的拍几张。金瓶掣签仪式使用的金瓶和玉签，这也是我个人认为西藏博物馆中最有价值的历史文物。1793年，清朝大将福康安成功击退廓尔喀人入侵之后，经乾隆皇帝核准，正式颁布《钦定藏内善后章程二十九条》，第一条即规定今后包括达赖、班禅在内的藏传佛教大活佛的转世应进行金瓶掣签。乾隆皇帝在历史上争议颇多，有人说他好大喜功，征伐无数；有人说他实行思想禁锢、大兴文字狱；有人说他闭关自守，枉称十全。但不管怎样，在处理西藏、新疆等边界事务上，乾隆皇帝的确高人一等，站得高看得远，不仅有胆，而且有识，是超越历史时代背景的政治家、战略家的远见卓识！

关于中央政府与西藏的关系，再多说几句。

从历史上看，中央政府对西藏的治理最有力度的就是清朝。以达赖转世体系为例，可以清楚地看到这一点。达赖的称号和其转世制度虽由蒙古人确立，但清朝统治者从实际出发予以承认，顺治皇帝还正式册封五世达赖“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇达喇达赖喇嘛”的称号。“西藏”的称呼更是直接来自于康熙皇帝。乾隆初年，西藏发生叛乱，驻藏大臣傅清（福康安舅舅）被杀，直至反击廓尔喀人入侵，乾隆皇帝整顿西藏政务，以《钦定藏内善后章程二十九条》将达赖、班禅等活佛转世制度进一步规范和明确，自此，历代达赖、班禅均由中央政府认定。不仅如此，中央政府还有褫夺达赖封号的权力，清朝政府就曾先后革除过六世与十三世达赖（共计两次）的封号，理由分别为行为放荡，与其身份不相称（实为西藏地方政权内部斗争的结果）和勾结英国势力，不听从中央号令，出逃印度。当立则立，该弃则弃！能立，就能弃！治天下气魄之大，手段之强硬都是我们知之甚少的，怎么样，想像不到吧！

历史镜头回现：1951年5月23日，中华人民共和国中央人民政府全权代表和西藏地方政府全权代表在《关于和平解放西藏办法的协议》上签字。右起第一人为西藏地方政府首席全权代表阿沛·阿旺晋美，后排左起陈云、朱德、李济深。

（本文转自艺龙）