拉加里王府宫殿历史

拉加里王是吐蕃松赞干布的直属后裔。藏史记载，吐蕃王朝崩溃后，西藏经历了将近400年的分裂割据时期，各地互不统属，各自为政。

    拉加里王是吐蕃松赞干布的直属后裔。藏史记载，吐蕃王朝崩溃后，西藏经历了将近400年的分裂割据时期，各地互不统属，各自为政。传说公元10世纪，居住在雅隆河谷地带的原吐蕃王室的一部分贵族，从阿里迎回了被迫西迁的朗达玛赞普(朗达玛因灭佛被刺杀)的亲生子维松的后裔埃尊赞布，建立了雅隆觉卧地方政权。埃尊赞布德儿子扎列朗杰在雅隆河谷找到一处同样土林环绕的地方-加里山，在这里建造了一个较大的寺庙叫拉里寺，并在此修建宫殿。从此，这支王室后裔以“加里”为名，并冠以“拉”(神)字，标榜自己是神圣吐蕃赞普的正宗传人，此后拉加里王室家族又与寺院佛教势力结合，就成为政教合一的“法王”了。

    历史经验说：盛世的到来，需要一个好的开端，和一个更加好的发展。拉加里王朝也是这样，固始汗统一全藏后，扶持格鲁派，并建立政权，拉加里地方的寺庙也改信格鲁派。由于拉加里法王是吐蕃赞普松赞干布的后裔，格鲁派政权也需要松赞干布后裔的支持，于是，五世达赖喇嘛(1617-1682)亲自访问拉加里法王。这次会见后，五世达赖喇嘛批准了拉加里法王统治这块地方的世袭权，拉加里法王开始受黄教政权的约束，给黄教政权承担义务，支一部分差役，成了半独立状态的地方政权。

    原西藏地方政权一直没有向拉加里法王统治地区派宗本(地方行政官员)，仍然由拉加里法王直接派人管理。拉加里法王每到拉萨朝拜祸办事，噶厦都要派官员到拉萨河渡口迎接，仪式隆重；拉加里新王继位或取妃大典，噶厦也要派四品级的官员前去祝贺。清朝的驻藏大臣也经常派官员到拉加里王室宣布清朝皇帝的政令，并派官员教王室子弟学习汉文。

    有趣的是，当法王朝拜拉萨时，习惯是穿一身斜摆的衣服，不佩戴任何饰物，只用一根猪尾巴扎在头发上，而在正规场合，都要穿礼服佩饰物，包括很大的耳环和一条很大的白毛巾。

    ‘后来五世达赖还封拉加里法王为“赤钦”，意为“大座”。官方文件规定，赤钦会见达赖喇嘛时，不仅免去顶礼膜拜，其座垫高低也相差不多。因此，人们形容拉加里王德地位时常说“他和达赖只差一块垫子。”在等级制度森严的封建农奴时期，是其政治历史上的一项奇观。

    约在18世纪，拉加里王室分成三支，长房住在拉加里继承王位，二房和三房分出，成立东府和南府，对土地和农奴也进行了划分。西藏民主改革前，拉加里法王统治的地区从拉加里到桑日、加查和隆子四个宗，方圆三四百里，共有19个庄园、9个牧场、封地638墩(一墩约80克，每克约1亩)、7000多只(头)牛羊，2000多户农奴，八九千属民，此外还有15个直接为王府服务的手工业作坊，有400多个朗生(家奴)。

    拉加里王族的经济收入，主要来源于属下的56个比较富裕的家庭，拉加里王从这些家庭里收税，如中原朝廷一般，所有的产品几乎都要“进贡”，包括漂亮女子，也可以收作差役。他们的牧场虽然牛羊众多，但一头牲畜都不杀，所以这些牧场又叫做放生牧场，拉加里王吃的肉由辖下的差户拿粮食货物去藏北换取。
 
    王府还可以制定法律、设立监狱、打造刑具、判决案件。以前拉加里的府宅院门两边，各挂一根长1米多、蒙着虎皮的法棍震慑农牧。拉加里像多数贵族一样，常年住在院子里，生活奢侈，并不过问具体事物，而是命其亲信管理领地及庄园的大小事务。即使死了，也要把遗体制成木乃伊，装到灵塔里，放到王宫的地下室里供奉起来。一代代的拉加里王都建有灵塔，有的灵塔还包了金子。次一些的，王室的其他成员，死了就不能葬在金塔里，但也制成了木乃伊，保存起来。

    发展到这个时代的拉加里王，其实已经从一个实质上的君王，开始退步到普通贵族的生活方式。这个王系没有继承祖先征服整个雪域的野心，却意外地获得了极长的寿命，同时也因此使得野心和眼界越来越小，导致后来逐渐衰败，世事莫不如此互为因果，妙不可言。

    如今在遗址中倘佯，偶尔发现历经沧桑而残留下的一些精巧木雕，或是壁画中的一抹花纹，或是废门破窗中的一处斗拱。现在的拉加里王府宫殿建筑多已颓毁或已改建为民居。王宫建筑是西藏古代建筑中的一个重要门类，能较为完整地保存至今已十分罕见。拉加里王府的宫殿建筑基本保持了原有的平面布局和建筑结构，这样的独特门类在西藏古代王宫中是极为珍贵的。

    研究拉加里史的德国学者卡尔斯顿说：“在晚期的拉加里后裔中，据说其头领的地位仅次于班禅大师。尽管他们享有如此之高的地位，但在1642年，赤钦(拉加里王)与前藏对立之后，就不允许他们充任任何官职了。由于他们的反抗，赤钦被渐渐从其官职上挪开，直到1955年左右，没有哪一位赤钦被获准拥有官衔。”拉加里王朝失去了大义上的名分，虽实权仍在，但从此埋下隐患。

    上世纪50年代，拉加里辖下的一个家族成员到拉萨请职，在噶厦地方政府当了小贵族。当时的拉加里赤钦直到后，去拉萨要人，对噶厦政府说：他是我们的职员，你们不能收他当贵族。噶厦政府官员说：“现在你是一个地方的王，最为吐蕃王德后裔，你们是一个高贵的家族，但没有实权。你在王宫当赤钦，但服从于(噶厦政府)山南总管的指挥，在贵族里你只能排中等为止，所以你辖下的人为我们效力是理所当然的，你也最好来我们政府任职，这样你的地位会更高。”赤钦一听，就心动了，也在政府“请职”，成为政府的贵族，这就是藏族同胞烟雨里“下马骑驴”的翻版，而拉加里王朝也从此不再独立。

    解放后，拉加里末代赤钦因间接参与叛乱而被捕，王宫土地等所有财产也被平分给了400多个朗生们，末代赤钦于80年代去了国外，其最小的弟弟现在是拉萨直贡提寺的直贡法王琼仓活佛。据说现在在曲松县还有不少当时在王宫当过朗生的老人。