门巴戏

在中国300多个地方戏曲剧种中，门巴戏恐怕是最不为人所知的戏种之一，因为它的观众仅限于大约7800名门巴族人。

　　在中国300多个地方戏曲剧种中，门巴戏恐怕是最不为人所知的戏种之一，因为它的观众仅限于大约7800名门巴族人。门巴族是中国人口较少的少数民族之一，绝大多数生活在喜马拉雅山东南部的深山里。其中600多人生活在山南地区错那县的四个乡，即麻玛、勒布、基巴和贡日，另外近 7200 人居住在林芝地区墨脱县和林芝县。“门”是指门隅，地名；“巴”是藏语后缀，指人；“门巴”藏语意为生活在门隅的人。

表演门巴戏

　“门巴戏”又被称为“门巴拉姆”，即门巴藏戏，流行于喜马拉雅山东南门巴族聚集区。据史料记载，门巴族是古门隅的藏族和其他部落血统长期融合而成，所以，门巴戏的剧本是直接使用藏戏的藏文剧本，民间习惯称这种戏曲为“门巴阿吉拉姆”，“阿吉拉姆”是藏族人对藏戏的称谓。因为它的剧本是直接采用藏文剧本。不过与藏戏相比，门巴戏保留着更为质朴的风貌，特色鲜明。据史料记载，门巴戏产生于西藏藏传佛教五世达赖时期(1617-1682 年)。

　　2006 年错那县的门巴戏被列入中国第一批国家级非物质文化遗产名录，给予重点抢救扶持。

门巴戏

2007 年年初，错那县的门巴族人在传承自己的戏种上迈出坚实一步。6名勒布乡村民和3名麻玛乡村民联合组成了一个9人戏班，两个乡终于再次拥有自己的戏班。　

1986 年勒布、麻玛两个乡成立时曾恢复错那县门巴戏班，但之后不断有演员离开戏团，出去务工或跑运输，5年后戏班便基本解散了。　

2007 年，新组建的戏班不但在藏历新年等重大节假日期间在乡里演出，他们还到外地表演。现在外出表演的机会越来越多，除了山南地区错那县，戏班还在拉萨雪顿节期间演出，上过西藏电视台。
 
门巴戏服装

　　值得一提的是“门巴戏”的传承曾经历了几次抢救。由于勒布沟地处西藏偏远地区，勒布的门巴戏早在建国前就已经停止演出活动，加之艺人们文化水平相对较低，门巴戏的民间艺人不能把自己的声腔、唱词和表演经验用文字记录下来，也不可能有什么演唱录音，所以老艺人的表演绝活必须靠言传身教。现在，在勒布沟已经有12位门巴族群众在从事“门巴戏”业余演出，格桑旦增还被国家文化部授予“全国非物质文化遗产门巴阿吉拉姆乐器师传承人”。令人欣慰的是，改革开放以来，国家已经对“门巴戏”进行了两次抢救扶持，这一民间艺术瑰宝正散发出迷人的清香。

　　在中华民族悠久的历史文化长河中，神秘、朦胧、圣洁的藏族文化，正是一株永不凋零的雪莲花。而今，在党和政府的精心呵护下，这朵雪莲花更加美丽、更加灿烂。

　　相关链接：门巴族主要聚居在西藏南部山南的错那县、墨脱县，林芝、察隅等地也有分布。“门巴”意思是居住在门隅的人。“门隅”是藏语，意为雅鲁藏布江下游的平原。门隅北高南低，高处海拔可达 3600 米，低处海拔只有 1000 米左右。在这样的自然环境中，门巴族以农业为主，兼营牧业，辅以狩猎和采集，手工艺方面擅长编制竹藤器和制作木碗。门巴族有自己的语言，无文字，通用藏文，说藏语。据藏文史籍记载，门巴族的先民很早就在西藏南部的喜马拉雅山区繁衍生息。新中国成立后，根据本民族的意愿，正式定名为门巴族。门巴族的民歌曲调优美，流传久远。其中以“萨玛”酒歌和“加鲁”情歌最为奔放、动人。著名的诗歌“仓央嘉措情歌”为六世达赖喇嘛仓央嘉措所作(我们在今年的5月1日-4日在勒布沟举办了首届“仓央嘉措情歌、”暨“门巴萨玛”文化旅游节)。门巴族十分好客，凡有客至，全家人携酒到村口为客人洗尘，并做好米饭、炖肉款待。宴请客人时，主妇要站立一旁，为客人斟酒，并保证客人的酒杯总是满的。如客人酒醉主人会很高兴，认为自己的真诚为客人所接受。客人离别时主人一家还要执酒送到村外。(本文转自山南旅游政务网)