昌都,江达县,古泽,木刻工艺

2008年6月14日国家文化遗产日，文化部正式公布的第二批国家级非物质文化遗产名录中，昌都地区江达县波罗古泽刻板制作技艺位列其中。

　　波罗古泽木刻雕版起源于1676年，由当时的德格第12世土司、第6世法王却吉·登巴次仁发起，现今四川德格、白玉、以及西藏江达县的大部分治区都曾隶属德格土司管辖，加之当时盛行佛教，基于信教需求，用于印制佛教经文及图案的木板雕刻工艺得到了空前发展，波罗木刻印刷技术由此崛起。当地土司、宗本耗费大量的人力、物力，以较原始的制版刻板方法，兼收并蓄各种学科、历史文献和各教派典籍，在寺庙刻制数以万计的木刻雕版。据悉，现今位于四川省的全国重点文物保护单位“德格印经院”中80％以上的印经版均为昌都地区江达县波罗乡所制，由一个乡村的民间艺人承担如此重大而神圣的经文雕版任务，不能不惊叹为一个奇迹。

　　创造了奇迹的波罗古泽木刻被尊称为西藏雕版印刷的“鼻祖”。如此响亮之名气受之无愧，在藏文化发展和佛学传承中，波罗木刻所起的作用非凡，其木刻技术精湛，闻名整个藏区，不仅能镌刻整部《丹珠尔》和《甘珠尔经》，也能镌刻难度较大的风马旗和一些佛教故事中的人物图案，冠名“木刻之乡”名副其实。

　　现年64岁的增珠是波罗乡公认的最优秀的雕刻艺人。虽然已过花甲之年，但精神矍铄用在增珠身上一点也不为过。增珠老人的雕刻技艺得之父兄，像增珠家的技艺一样，在波罗峡谷区域各村各寨，木版雕刻大多家传或师徒相授。经过近30年的打磨，雕刻已然成为增珠生命中的一部分。

　　如今，增珠和他的两个儿子一年可雕刻100多块高品位的经文模版，主要销往德格印经院和四川石渠、白玉及青海安多等地，有些还销往拉萨、日喀则。一块经文模版售价50-300元不等，算下来，一年少说也有上万元的收入。

　　据增珠介绍，地处高山峡谷地带的冲桑、古色、外冲、阿当、彭宁等村落，因地处高山峡谷，其农牧业生产受到限制；而森林资源异常丰富，盛产质地优良、适合精雕细刻的优质木材，由此在相当长一段时间里，当地不少群众主要靠雕刻维持生计。据不完全统计，冲桑、古色等五个村计有200多人从事木版雕刻。至今仍有43位波罗艺人常年在德格从事雕刻，夏天在外地献艺谋生，冬天返回波罗，这已成为波罗古泽一带民间艺人惯常的生活方式。刻板的原料采用当地生长的“桦胶树”，选取其中质地顺直且无疤的树段，经过分割、去除水分后放入特殊的液体中浸泡，次年再熏烘、刨平，方才用作版胚。木版雕刻工具分大小40余种，一个雕刻艺人随身携带的必备雕刻工具不下20种。

　　波罗刻板做工精致，在藏区雕刻艺术中属于精品之列。一部经文的木板雕刻工艺流程可细分为裁纸、撰写、内文校对、印刷、临摹雕刻、经文校对、进油、晾晒、兑制朱砂、上色、防护、分页、核对、捆扎包装等近20道工序。在制作中，刻板内文首先必须经过享有盛名或民间公认的藏文书法家书写而成，经过严格校对之后，将文字用特殊液体印制木板并晒干，由雕刻艺人按照原文临摹刻制，出成品后须经过12次严格校对；确定无任何差错后，刷上酥油汤晾晒；晾干后涂上朱砂颜料，用一种能防虫蛀的植物熬成水汁，将其浸泡再清洗，其后交付工人印刷即成。由于选材优质、雕刻技艺高超、做工精美，数百年来，波罗雕刻经久不衰，享誉藏区。

　　在藏东昌都，木刻艺术、木器家具制作工艺均已自成体系，其成品结实耐用，造型独特。藏式木柜和藏桌形体敦实沉稳、色彩对比强烈，往往于沉静中透露出轻松，于艳丽中传递肃穆高洁的色调。装饰兼雕带绘，无论花卉、草木、人物还是龙、凤、虎、狮等图纹，无不笔法细腻、精雕细琢，其造型活泼，线条奔放，色彩明快，富丽堂皇，极具装饰审美趣味。