昌都地区,江达县,波罗木版“雕刻”

波罗木版雕刻，数百年来，一直享誉藏区。2008年仲秋时节，我们“雪域边线行采访组”从317国道同普段分道。

波罗木版雕刻，数百年来，一直享誉藏区。2008年仲秋时节，我们“雪域边线行采访组”从317国道同普段分道，穿过10公里的波罗峡谷地带，沿着峡谷中的孜曲河自北而南前行，其间山水相依、高山森林与峡谷地貌交错，美丽异常，走出峡谷不远就到了江达县波罗乡传统的波罗人雕刻村落。车未进村，放学归家的孩童站在路边向我们行着少先队礼，满脸幸福与调皮。

　　在当地文化部门同志的陪同下，我们采访组一行无论是在冲桑、古色、外冲村，还是阿当、彭宁村，听着雕刻艺人们的讲述，仿佛时光已回到那久远的过去。我们也慢慢掀开了波罗古泽木版雕刻的神秘面纱，回望这一传统民族雕刻艺术和围绕它发生的美丽人生故事。

　　增珠老人与木版雕刻

　　我们到达峡谷尽头的冲桑村时，已是下午，但高原的阳光依旧那么灿烂，太阳的余辉把整个小山村包围起来。随着袅袅升起的炊烟，山水相依的冲桑村看起来别有一番味道。得知有记者来采访，63岁的雕刻老艺人增珠已站在自家新修好的楼房前等候多时。

　　虽然已过花甲之年，增珠老人的精神还是十分矍铄，脸庞红润光泽。改革开放后，增珠老人就开始向父兄学习家传的木版雕刻技艺，他曾远赴拉萨、那曲开展木版雕刻。像增珠一样，在整个波罗，木版雕刻大多家传或师徒相传。由于父兄皆雕刻高手，增珠的雕刻技艺在波罗也是屈指可数的。

　　如今，增珠和他的两个儿子一年可以雕刻100多个木版，销往德格印经院和石渠县、安多等地，有些还销往拉萨、日喀则。大的可以卖到300元，小的也能卖50元，一年能给家里增加收入一万多块。由于市场有限，增珠和乡亲们只是在农闲季节雕刻，平时还出去打工、做些农活补贴家用。

　　增珠介绍，地处河谷地带的冲桑、古色、外冲、阿当、彭宁村五个村洛，农牧业极少，在相当长一段时间里，很多群众主要靠雕刻维持生计，因此，5个村有200多户的男女几乎都会木版雕刻。刻板的原料采用当地盛产的“桦胶树”。选取其中顺直且无疤的树段，经过分割、去除水分后又放在畜粪堆中浸泡，次年再熏烘、刨平，方才用作版胚。木版雕刻工具分大小40余种，工具多以剃刀为主，以刀口直径分类，也有常见的刷子、磨石、牛皮护膝等工具，一个雕刻艺人随身携带的必备雕刻工具就达10余种。

　　由于做工精细、精美、精致，增珠老人说，波罗刻板在现代藏区雕刻刻板中属于精品之列。在制作中，刻板内文首先必须经过享有盛名的藏文书法家书写而成（用手写印刷字体写在纸上），并经过两位以上人员严格的内容校对，在校对完成后将文字用特殊液体印在木板上，并要求在适当阳光下进行晒干，由雕刻艺人按照原文临摹刻制，出成品后还要经过12次严格校对；在确定无任何错误后，刷上酥油汤晾晒；干后涂上朱砂颜料；最后用一种能防虫蛀的植物，熬成水，将其浸泡再清洗，其后交付工人印刷即成。

　　一部经文的木板雕刻工艺流程可细分为裁纸、撰写、内文校对、印刷、临摹雕刻、经文校对、进油、晾晒、兑制朱砂、上色、防护、分页、核对、捆扎包装等10余道工序。上述工序既是流水作业，又相互交叉，有条不紊。

　　传统技艺亟待传承

　　经过近30年的打磨，雕刻已然成为了增珠生命中的一部分。然而，随着现代科技和社会变革的发展，波罗木版雕刻对当地人生活、生产的影响及它自身的命运也发生了很大的变化。

　　谈到木版雕刻的未来发展命运时，增珠坚定地说：“不管到什么时候，不管别人刻不刻，我都会坚持下去。”然而，说这话的时候，我却明显感觉他眼中流露出的那种无奈与失落。以前增珠雕刻的时候，身边都会有五六个孩子学习、观摩。如今，再给孩子和年轻人讲解雕刻技艺，已没有人愿意听。每说及此，增珠都嘘唏不已。用他小儿子次仁多吉的话说，虽然从小耳濡目染，自己也喜欢雕刻，但收入太少，当初作为主要生活技能的木版雕刻因做工太繁杂，太消耗体能，年轻人已不愿意雕刻。

　　35岁的日加，其优秀的技艺在波罗木雕五村里可算是小有名气，可他已经三年没有雕刻了。“宁愿做农活也不愿意雕刻了”，日加的话语不免让人感叹岁月的变迁，与日加同样想法的年轻人在村子里可以说是比比皆是。

　　波罗木版雕刻的主要销往地是四川省德格县，至今在德格县仍有40多波罗人常年在那里雕刻，夏天在德格，冬天回波罗，已成了这部分人的生活方式。对于像日加这样大多数仍在波罗从事木版雕刻的艺人来说，虽然仍有不少来自德格的订单，可与上山采挖虫草相比，木版雕刻的收入显然有些微不足道了。

　　由于内地的经布、铁制雕板的流行及德格等地木雕艺人的兴起，波罗木雕的传统地位已经受严重的挑战，正逐渐失去市场，也导致艺人们的生意越来越清淡。更让人的担心的是一些有着精湛雕刻技艺的艺人因年事已高，逐渐淡出艺人圈，木版雕刻技艺难以得到传承。由于各类原因，现在该地木刻雕版种类较少，外型较单一，携带不方便。而且这些民间艺人居住较为分散，雕刻处于传统的小作坊式的生产，一直无法规模化，其影响力大打折扣。

　　木版雕刻的新生

　　为改变波罗木版雕刻，给这一传统文化注入新的生命与活力，江达县及相关文化部门已着手加大了这方面的宣传力度。

　　江达县文化局局长扎西告诉记者，全面保护波罗木版雕刻，县里已初步制定十年保护计划。计划由波罗乡党委、政府负责组织实施，江达县文化局负责管理、督导，昌都地区文化局负责检查、督促。先期进一步全面深入细致地开展普查工作，对木版雕刻资料和艺人资料进行详细的登记、整理、存档，初步建立冲桑、阿当、俄彭、外冲、古色等5个雕刻点，使雕刻点相对集中。同时，在波罗全乡所有适龄儿童中普及木版雕刻技艺，不断培养新的雕刻艺人，从根本上解决新形势下木版雕刻的传承难题。同时，引导和帮助群众向规模化产业发展，积极领导创办实业产业，把传统小作坊做成规模化，把分散做成集中，并尝试把民族手工艺同旅游业相结合，达到增强自身发展的目的，让它逐步成为具有江达特色的旅游产品和纪念品。抓紧对此产品进行商标注册，实施申请“木版手工雕刻之乡”品牌称号的具体措施。实行招商引资，发展木版雕刻文化产业，把波罗乡建成真正的“木版手工雕刻之乡”，使全乡60％的人都能掌握此项技艺，以增加当地群众增收致富的本领，保护木版雕刻这一传统文化精粹。

　　得知了政府的保护计划，老人的心情比下午时快乐了不少，老人微笑着向我们招手，因为他知道、我们知道，希望在前方……