相约巴松错

97年夏天，在青藏高原晃荡了近一个月，其中后半程的主要方向是林芝。在那里，不断有人建议我们去巴松错，说这个湖多么漂亮。

　　97年夏天，在青藏高原晃荡了近一个月，其中后半程的主要方向是林芝。在那里，不断有人建议我们去巴松错，说这个湖多么漂亮。同行的师姐听得甚为心动，力主进去一趟，而我却坚决反对。至于为什么，盖因我的这次远行属于“父母在，游而无方”，出门之前就没敢讲实话，诳他们说南下广东转转，然而二十天下来，二老终发现了一些破绽。母亲的担忧与日俱增，这令我放弃了任何延长行程的想法，一心想着回拉萨后，张罗返乡。记得从八一回拉萨的途中，客车曾在巴河停了会儿，我们被告知，从这里到巴松错，仅四十公里左右。车子再次发动的时候，师姐脸上有明显不过的失落神色，我只好宽慰她说，以后会有机会去巴松错的。
　　
　　不曾想，这么一句话，真的成为现实，竟已在十年之后。
　　
　　湖
　　
　　去年十一长假，又一次西藏行，与巴松错的相约便成了我最大的期待。
　　
　　巴河镇的模样没有太大的改变，不过因为很多鱼庄的出现，更热闹了些。车子照样在这里稍作停留，下来看到一户人家在晒制桃干，据说这个季节正是山上小桃子成熟的时候。收获的愉悦感总是令人思绪飞扬，我忍不住再次憧憬，四十公里外的群山之中，等待我的将是一幅怎样的图画？

　　从巴河镇往里，一路上基本傍着尼洋曲的支流巴河前行。因为河上武警水电部队在建设老虎嘴水电站，所以路况并不好。幸而巴河的水流不时在视线中出现，不失为一道风景。随着我们往上游去，河流慢慢从奔腾转为舒缓，它的颜色也渐渐从白色的浪花变成了浅绿的水面。车子穿过一些房屋田畴，走着走着似乎又拐了个弯，于是，巴松错宁静的身影便露出来了。
　　
　　顾不上湖面已是近3700米的海拔，兴致高昂地登上湖边的一座小山头，站在这上面的观景台，整个巴松错，如山间的一块翡翠，完美呈现在眼前。——其实，这湖也被称作“错高湖”，错高在藏语里的意思就是绿色的水，这名字真是再贴切不过。此刻，才真正明白了“惊艳”的含义，这一轮新月般的水面，镶嵌在高峡深谷中，平滑得仿佛跟绸缎一样，稍微抖一抖，其波纹荡漾，有种精致且迷人的质感。
　　
　　巴松错从地质构造上来说是个堰塞湖——这是个让我们今年曾十分揪心的字眼。但是，我们不得不感慨于大自然的伟力，唯有它，能够造就这翡翠绿的湖面，然后再配以黛色的群山、湛蓝的天空、朵朵的白云，以及远处的皑皑的雪山，完成这件无与伦比的作品。
　　
　　岛
　　
　　在观景台上，可以看到一座小岛，点缀在水中，林木掩映，很秀美。它的名字叫扎西岛，。
　　
　　沿着湖岸的台阶拾级而下，走过两侧与头顶挂得满满的经幡，便来到湖边的石滩，此处有两座栈桥连着小岛。早些年来的话，上岛是要坐渡船的，如今为了方便游客，造了桥，更方便安全。而且，略微摇晃的木桥，本身亦是有趣味的一景，适合坐在上面，懒洋洋地晒晒太阳，看湖看山，看水里的游鱼。
　　
　　按照藏传佛教顺时针参观的传统，我们从左边的栈桥上了岛。据传，这座岛是个浮岛，下面空的，与湖底不相连。为此到了岛上，我特意跺了跺脚，看来稳定性良好。岛上植被繁盛，古书名木不少，然而，最吸引我的是寺庙商店前面的格桑花，一小朵一小朵地开着，看着很细弱，站得却很挺拔，在阳光下摇曳灿烂。百闻不如一见，之前只是在西藏的歌曲里听到过“格桑花”，等看到它长什么样子，似乎有些明白了，为什么是这种小花寄托了藏族老百姓美好纯朴的情感。
　　
　　寺庙商店的经营者是位藏族女子，带着个女娃，才1岁多的样子。游客在里面买东西的时候，小朋友自己一个人坐在门槛上，安静得如同环绕着她的这个湖。不少游客走过来，见她可爱的模样，反倒忘了进寺庙，直接先跑到商店这边来了。这大概是她妈妈所没想到的。
　　
　　岛上寺庙的前面，桃树上结满了果实。准备离岛的时候，寺里有人在打桃子，树下铺的一张布都兜不过来，散落了一地。见我在旁边看得专注，他们给了我好几个，当场就咬了一口，很好吃。
　　
　　寺
　　
　　扎西岛上有座藏传佛教宁玛派的寺庙，错宗工巴寺。寺虽不大，但其年代颇为久远，据称建于唐末，也就是吐蕃王朝时期。——这个时间，倒确实和宁玛派教义的起源差不多相吻合。
　　
　　吐蕃赞普赤松德赞在位时，从印度迎请来莲花生大师，开始了种种兴佛的举措，学界把这一时期归入藏传佛教的前弘期。此后的吐蕃佛教，自然沿袭了莲花生大师所拟定的佛苯相结合的道路。而宁玛派的源流，便可以追溯到吸纳了西藏本土宗教苯教的吐蕃佛教，宁玛在藏语里，乃是“古”、“旧”的意思，可见其传承之久远。了解了这个背景，我们就可以理解错宗工巴寺及其周边的一些鲜明特点了。
　　
　　其一为生殖崇拜。早些年错宗工巴寺入口的台阶两边，分别有男女生殖器的图腾。现在虽然不在了，但是在巴松错的湖岸上，另有一处“求子洞”，形似女阴，从周围经幡的数量，即可知道来此的信徒很不少。宁玛派因为留存了苯教的一些基因，所以源自苯教自然崇拜的生殖图腾也传到了现在；更何况，求子洞传说被莲花生大师加持过，那又更多了一层宗教的意味。
　　
　　其二为莲花生大师的事迹。开创了吐蕃佛教根基的莲花生大师，可以说是宁玛派最早的一位高僧大德，因此，这一派的寺院，多有关于莲花生的传说、遗迹等等。象错宗工巴寺周围，除了这位上师加持过的求子洞，另一处湖岸上还有个莲花生修行洞，这些地方，均昭示了一点：巴松错不愧为宁玛派的圣湖。
　　
　　很多旅行者对巴松错100块的门票颇有微词，认为不值得一去。100块定得确实高了，但是值不值，只能由各人自行判断。我是继去年之后，今年十一又故地重游，并且在湖边住了一晚。次日清晨起来之后，看湖面笼罩在山间的一片云雾之中，自己仿佛也跟着变得湿漉漉的，然后，随着阳光渐强的穿透力，水面与山体开始呈现出一系列迷人的光影变幻，置身其中，几可入定。那一瞬间，我意识到，当初反对师姐来这里，是挺残忍的。
　　
　　97年同游西藏的几人里，师姐失去联系久矣，只有远在加拿大的敏露同学，不时会跟我通些消息。我把巴松错的照片传到网上给她看了，不知道这是否可以算作是一种小小的补偿。
　　
　　（本文转自马蜂窝）