旺久多吉：八廓街是留给后世子孙的文化遗产

　　　旺久多吉，1949年出生在拉萨，是十世德木活佛的次子，本人也差点成为策墨林寺的活佛。十世德木酷爱摄影，有很多作品传世，而旺久多吉现在是西藏摄影家协会主席、西藏大学艺术学院的客坐教授，1985年，旺久多吉的摄影作品《古庙里的春天》在北京获第三届国际影展金奖。除此之外，旺久多吉还是西藏自治区政协常委。

　　我们在一个冬日的午后走进旺久多吉的家，旺多的家现在拉萨的雪新村，一个普通的藏式二层小楼，院门也是那种普通的朱红藏式大门。院子里养着一条藏獒，很威猛，遇有生人来，叫声震天。小阿姨把我们请进客厅，旺多正在书房上网，和QQ上的网友交换文件。听到我们来，旺多从书房里走出，面带微笑，几许顽皮。

　　记者：您给我们描述一下您小时候的八廓街吧？

　　旺多：那时候的八廓街既是宗教场所，同时也集中了拉萨所有的商业活动。

　　记得每年的传召大法会，就在八廓街大昭寺进行，藏历正月初四下午开始，21天，权力交给寺院，寺院内的卫生还可以，但外面不行，几万个喇嘛聚集在八廓街，可想而知。那期间，一般百姓都尽量少去八廓街，因为那个时侯喇嘛们是横行霸道的。

　　八廓街南边绕色巷一带，小清真寺的周围是克什米尔伊斯兰商人的社区，藏族人称他们为“拉达卡齐”；八廓街东面是从内地来的伊斯兰商家；北边大部分是尼泊尔商人，藏族人称他们“甲卡齐”，东面是汉族商人（有些北京的商号），南面是回族（喀什米尔来的）；大贵族索康府的临街铺面，主要是汉商北京商行；索康府对面，八廓街东口，是西藏第一巨商邦达仓的府邸。八廓街东边的巴朗雪街区，是藏东康巴商人的聚居地；东北方向的吉日巷，是云南商人；小昭寺周围是藏北商人；西边丹吉林周围，主要是青海、甘肃一带的商人。

　　那时候八廓街里卖什么的都有，包括各式各样的枪，尼泊尔店里还卖手表，有劳力士、英纳格。记得1956年，有个亲戚来家里打麻将，因为太晚了就住在家里，与我一起睡。我半夜醒来发现他赢了一口袋钱，装在一个黄色的袋子里，那时候小嘛，我想报复他一下，谁让他赢我父母的钱。我就偷了一把钱，然后带了一个佣人去八廓街买枪。（说到这里，旺多呵呵地笑起来，想起童年的趣事，他很开心。）

　　现在唐卡城对面一大排房子叫冲赛康（意思是看街的房子），当时是驻藏大臣住的房子，清朝乾隆年间颇罗鼐住的地方，后来，好几任驻藏大臣在那里住过，联豫也住过。

　　八廓街里的那所有名的黄房子，玛吉阿米，与六世达赖仓央嘉措有关。其实，当年是我母亲家里的房子，外祖母在那里开铺子、卖饰品。

　　拉萨是上世纪四十年代有电的，当然只有很少的几个地方有，像罗布林卡和一些大贵族家里都有电，我们家也有。布达拉宫却没有。到我有记忆的时候，拉萨很多地方都通电了。西藏最早的电站是夺底电站，还有一个变电站就在如今的北京东路上冲赛康的十字路口的东北角，也就是吉崩岗那里，是西藏最早的供电局。

　　经过1300多年的发展，老城区逐渐形成了现在以大昭寺、小昭寺为中心的地区。改造前，由于历史久远、建设时间长、规划不规范，加上拉萨市气候昼夜温差大、高原冻害严重的实情，老城区路面破烂不堪、凹凸不平，泥泞难行；消防通道不畅通、设备少，存在着严重的消防隐患；上个世纪70年代埋设的给水管管径小，水压及水量不足，供水可靠性差，已不能满足当地居民的生产、生活用水和消防用水的需求，一到雨季排水不畅，常造成大面积排水管堵塞；厕所多为旱厕，无法排污，造成污水四溢，臭气熏天，严重影响居民身体健康和市容市貌；街巷内没有路灯照明设施，居民夜行不便，夜行摔倒等不安全事故时有发生；高低压电线、通讯线、闭路电视线等各种线路如同“蜘蛛网”，加上线路老化，安全隐患非常大。

　　记者：近年来，对八廓街老城区的改造是一个什么样情况呢？

　　旺多：八廓街第一次改造是在60年代初，接了露天自来水管，修了下水道，街上还修了几个交警岗亭。第二次是在1972年，那年大昭寺维修。第三次是1985年，规模比较大，把两边的功德林寺拆了，修成了广场。再就是这两年的改造了。

　　八廓街全部是藏族传统民居，多是土木、石木结构，这种建筑存在着材质和结构上固有的缺点。房屋尤其是底层特别阴暗、潮湿。20世纪50年代以前的房屋多数墙体开裂，屋顶漏雨，楼板变形，木头大面积虫蛀，而且老城区由于房屋密度大，消防通道不畅，火灾隐患极大。1979年对老城区首次维修改造前调查，90%以上的房屋为危房，其中特级危房有20%。

　　八廓街的改造以抢救保护古建筑和改善居民居住条件为重点，坚持“两个必须改造，两个不能改变”的原则，也就是老城区的市政基础设施必须改造；老城区传统建筑的内部设施必须改造，满足居民现代化生活的需要。老城区的整体街巷不能改变；具有较高历史价值的传统建筑的外观风貌不能改变。

　　前几次的改造，都注意保留了藏式风格，就是后来我们在八廓街改造过程中提倡的“修旧如旧”，这个做法非常好，“修旧如旧”的提法是1989年阿沛老在维修布达拉宫的座谈会上提出的，当时锦涛同志是自治区党委书记。

　　记者：八廓街改造之后，您的感受是什么？

　　旺多：八廓街做为这个历史名城的主要部位，很多老院子都在维修，并且做为古旧建筑文物进行保护，这可以给后世子孙留下关于历史的记忆。我们说维修八廓街，并不是要恢复过去的那些黑暗的农奴制的东西，而是希望把这些做为文化遗产保留下来。

　　八廓街的路面铺了石板，宽了，干净了，下水道也都有了，80年代摆的那些货架子，很乱，现在也没有了，商贩的摊位也都整齐有序。总之，改造后八廓街优点很多。

　　记者：有没有什么遗憾的地方呢？

　　旺多：不理想的地方也是有的，比如，将来拉萨也会通燃气、会装光缆、会有采暖设施，那么从长远考虑，我们的地下管的管径就显得还是有些细，预留的空间不够；另外，八廓街有些楼房是在改造过程中加高的，有些房屋的工程质量差，水泥中沙子含量高，当时，有人把这样的房子称为“沙子新房”。八廓街里也曾出现过新建的混凝土楼房，但很快就控制住了。

　　当年拉萨城建局搞了一个城改展览征求意见，我曾建议不要搞以八廓街为中心的放射式发展，要把新旧城分开。从现在看，拉萨的城市建设还是比较合理的。还有，八廓街现在的人口密度比较大，这会给八廓街的生活设施带来不小的压力，八廓街的房子像当年唐山一样，在原址上不断的加盖，这些都是隐患。不过，自治区的领导和拉萨市城建局对这些情况都比较了解，也在想办法不断地完善和改进。

　　还有一些情况，也是我们需要思考的。比如布达拉宫，布达拉宫整体是土木结构，在建盖时设计有它的通风系统，酥油灯挥发的烟，通过这个通风系统进行循环，可以有效的防止木头生虫，那么，现在使用电灯不再用酥油灯了，防火安全考虑充分了，会不会又有另一种担扰呢？

　　再比如大昭寺，大昭寺有个通往卧塘湖的朝圣之门。据大昭寺僧人讲：曾听说这地下有湖，现在这里只有打了水泥砂浆地面的一间房子，堆放着供灯酥油等杂物，没有见过湖水，故未对外开放。可是我清楚地记得：大约在1956年，我的父母带着我和弟弟及一群人到大昭寺朝佛时进了这个门。下了两层台阶，每层台阶大概有十来个台步，就见到大约二百平米的水塘。人们将这水塘称作“卧塘错”。估计这水塘的位置正好在释迦牟尼佛殿底下。记得当时大昭寺没有电灯，底下漆黑一片，大昭寺的僧人用火把、我们家的人用汽灯照明的。那么，我就想这就存在一个问题，如果下面的水塘还在，这样被完全封闭起来，下面长年不通风，也是一种隐患。

　　说到这里，还有拉萨市的垃圾处理厂，在选址上也要依据拉萨的地形条件科学规划，需要考虑拉萨天气，规划需要考虑拉萨不能建在地势高的地方，这样到了雨季，有个渗漏的问题，会对地下水造成污染。这些都是需要我们按照科学发展观好好进行长远规划的事情。(本文转自中国西藏网)